اجتهاد در مقابل نص یعنی چه ؟
قبل از پاسخ به این سوال باید معنای دو واژه ی اجتهاد و نص را بدانیم.
اجتهاد در لغت به معنای تلاش و خود را به زحمت انداختن است.در اصطلاح شیعه اجتهاد یعنی این که فرد برای استخراج حکم الهی از قرآن و سنت نهایت کوشش و تلاش را انجام دهد.
نص در لغت منتهای یک چیز را گویند.به لفظی نص گفته می شود که منتهای دلالت در آن ظاهر باشد. در اصطلاح فقهاء به متن صریحی که هیچ احتمال خلاف در آن نباشد ،نص می گویند.در مقابل نص ظاهر را داریم که که احتمال خلاف در آن داده می شود .
اجتهاد در مقابل نص یعنی :در مقابل حکم متنی که از نظر سند و دلالت ، قطعی و صریح است ، نظر و فتوا به خلاف آن داده شود.مثلاً در قرآن به خواندن نماز و گرفتن روزه و وجوب آن تصریح شده،اگر کسی بگوید این دو عمل مستحب است این حکم،اجتهاد مقابل نص است .
اجتهاد در جایی که نص داریم انجام می شود یا در جایی که ظاهر است و نص نداریم؟
در هر دو مورد ما اجتهاد داریم ، اما اجتهاد در نص برای بیان موارد و مصادیق است نه برای ترجیح یک احتمال.به خلاف اجتهاد در ظاهر که ما یک احتمال را ترجیح داده و دلالت آن را یک طرفه می سازیم و به ستد آن حجیت می بخشیم.
آیا تا به حال در شیعه فتوایی که مقابل نص باشد از طرف مراجع تقلید داشته ایم؟
خیر تا کنون سابقه نداشته ولی اخیرا مرجعی که از طرف جامعه مدرسین فاقد صلاحیت مرجعیت شناخته شده بود چند فتوای مقابل نص داشته اند.
چه فتوایی ؟
مثلا ایشان فرزند خوانده را مانند فرزند شمرده و احکام فرزند را بر فرزند خوانده جاری نموده است.
آیا نص قرآن در این مورد وجود دارد ؟
بله در سوره احزاب آیه 4 آنجا که می فرماید و ما جعل ادعیاءکم ابناءکم یعنی خداوند فرزندخوانده های شما را فرزند حقیقی قرار نداده است.
طریقه انتخاب مرجع به چه شکلی است آیا مراجع توسط دستگاه و یا ارگان خاصی عزل و نصب می شوند یا انتخاب و معرفی می شوند؟
مرجع تقلید عزل و نصب نمی شود بلکه اگر صفات مرجعیت را داشته باشد انتخاب شده و از او تقلید می شود.در رساله ی عملیه ی تمام مراجع تقلید نحوه ی انتخاب مرجع ذکر شده که از راه های محتلفی می توان مجتهد اعلم را شناسایی نموده و تقلید کرد. یکی از راه های شناسایی مرجع برای عموم مردم و کسانی که سطح معلومات فقهی و اصولی آن ها در حد تشخیص اجتهاد نیست مراجعه به افراد مجتهد اهل فن است که می توانند مجتهد اعلم را شناسایی و معرفی کنند.
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که متشکل از حدود 50 نفر مجتهد مسلم است،ملاک های مرجعیت را بر افراد انطباق می دهد.اگر فرد یا افرادی دارای شرایط لازم بودند آن ها را به عنوان مرجع معرفی می کند ونصبی در کار نیست.همچنین اگر مجتهدی صفات و شرایط مرجعیت را نداشته و یا اگر آن شرایط را از دست دهد به مردم اعلام می نماید نه این که عزل می کند .

آقای هاشمی رفسنجانی و عزل و نصب فقیه

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در دیدار دانشجویان دانشگاه آزاد تهران در تاریخ دوشنبه 14/10/88 و در پاسخ به سئوال یکی از دانشجویان در خصوص اقدام اخیر جامعه مدرسین در رد صلاحیت آقای صانعی چنین پاسخ دادند :
مرجعيت همواره به عنوان شخصيت‌هاي پرنفوذ و تاثيرگذار در عرصه ديني و سياسي مردم حضور ارزشمند و غيرقابل انكار داشته‌اند ولي هميشه استقلال خود را حفظ كرده و غيروابسته به دولت‌ها و با اتكاء به مردم حضور داشته‌اند.

هاشمي تاكيد كرد:در مطالعه زندگي مراجع در تاريخ تشيع هيچ‌گاه مرجعي توسط جايي نصب يا عزل نشده بلكه مردم با تشخيص خود و پرداخت وجوهات فرد مناسب به عنوان مجتهد را انتخاب كرده‌اند.
در این اظهار نظر نکات قابل تاملی وجود دارد که می توان به عمق دیدگاه و نظر ایشان در خصوص عزل و نصب فقیه و یا انتخاب آن پی برد.
نکته اول : تمام مردم و کسانی که حداقل آشنایی با مسائل دینی و احکام شرعی دارند می دانند که شناخت مرجع توسط خود مردم انجام نمی شود بلکه با مراجعه به متخصصین و اهل فن مرجع خود را انتخاب می کنند . ضمنا جنابعالی در راس مجلسی هستید که فقیه جامع الشرایط را برای رهبری تشخیص می دهید ، آیا آنجا هم شما عزل و نصب می کنید ؟
نکته دوم : در تاریخ شیعه نیز به دلیل پرداخت وجوهات کسی به مرجعیت نرسیده است بلکه به خاطر داشتن شرایط کافی به مرجعیت رسیده است .آیا معنای حرف شما این است که خبرگان را قبول ندارید ؟مگر خبرگان بعنوان کسانی که صلاحیت تشخیص معیارهای رهبری را دارا هستند،تشخیص رهبری به عهده ی ایشان نیست ؟ اگر جواب شما مثبت است پس چرا در اینجا به تشخیص صلاحیت مرجع اعتقاد ندارید؟
نکته سوم : در عزل و نصب فقیه جامع الشرایط ما هم با شما هم عقیده هستیم که عزل و نصبی در کار نیست ، شما از کجا عبارت عزل و نصب را در بیانیه جامعه مدرسین دیده اید که ای طور قضاوت کرده اید؟ جامعه مدرسین ایشان را فاقد ملاک های مجتهد جامع الشرایط تقلید دانسته اند .
نکته چهارم : نظر شما به عنوان کسی که در خبرگان عضویت دارید در خصوص فتوای مقابل نص چیست ؟آیا فرزندخوانده در قرآن مانند فرزند شمرده شده است؟اگر فقیهی که شما از او جانبداری می کنید اجتهادی مقابل نص کرده باشد دارای شرایط مرجعیت است .البته بعضی از فتواهای دیگر ایشان (مانند بلوغ دختر در سیزده سالگی)که به شهادت مجتهدین بر اساس روایات ضعیف صادر گردیده را متعرض نمی شوم .
جناب آقای هاشمی
چرا برای دو روز دنیای دیگران این چنین موضع گیری می کنید و مسائل را زیر سوال می برید؟
انتظار مردم و حوزه های علمیه از شما پافشاری بر اصول و مبانی فقهی و اسلامی است نه اصرار بر نظریات و برداشت های شخصی

 وظیفه ی شما و دیگر خواص جامعه و همه ی متدینین دراین روزها پاسداری از دو رکن اساسی مذهب تشیع یعنی ولایت فقیه و مرجعیت است .نگذارید مرجعیت این جایگاه پرنفوذ و تاثیر گذار جامعه به خاطر احساسات و دلسوزی های بی جا به دست افراد فاقد صلاحیت بیفتد.البته با وجود فقیهان شجاع و با تقوی و ملت همیشه در صحنه و تابع ولی فقیه زمان چنین نخواهد نشد.انشاءالله

مطهری ، اصول گرایی و نفی کلام رهبر انقلاب

چندی پیش در سایت تابناک یادداشتی به قلم دکتر علی مطهری با عنوان طرح  آشتی 7 ماده ای دیدم که محتوای آن گر چه دور از انتظار نبود اما به این اندازه خوش خیالی و عدم تحلیل درست و همچنین نفی کلام مقام معظم رهبری را از ایشان تصور نمی کردم.
اگر منصفانه نگاه کنیم به جز مقدمه ای که ایشان قبل از 7 ماده ی پیشنهادی آورده اند این طرح نه قابل اجراست و نه محتوای آن با مبانی اصولگرایی و تبعیت از ولایت فقیه سازگار است و نه اصلاً مطابق واقعیات این کشور است.
آقای دکتر مطهری که مدتی است منتقد جدی دولت است در این انتقادات از مرز انصاف عبور کرده و دیگر مسائل مسلم را از ناحیه ی دولت ادعای واهی می پندارد.
جناب آقای دکتر علی مطهری
 جای بسی تاسف است که در بند چهارم طرح پیشنهادی خود منکر وجود جنگ نرم و تلاش اجانب برای براندازی نظام شده اید.
اگر موضوع را با خوشبینی نگاه کنیم می توانیم بگوئیم که جنابعالی غفلت نموده و تمام تعابیر رهبر معظم انقلاب در این خصوص را فراموش کرده اید!
آیا وجود جنگ نرم از طرف دشمنان قسم خورده ی انقلاب ادعای واهی از طرف دولت است یا رهبر حکیم و فرزانه ی انقلاب؟
آقای دکتر مطهری چرا باید یک نماینده مجلس این قدر ساده به مسائل نگاه کند و دچار بی بصیرتی گردد؟
برای توجه جنابعالی و خوانندگان محترم به این موضوع از سخنان مقام معظم رهبری در این خصوص شاهد می آورم :
1 - سخنرانی در دیدار اعضای مجلس خبرگان در تاریخ 2/7/88
 تا كسى بگويد دشمن، ميگويند: آقا شما همه‌‌اش به گردن دشمن مى‌‌اندازيد! خوب، هست دشمن؛ چرا نمى‌‌بينيم دشمن را؟ چرا نمى‌‌بينيم شعف عظيمى كه دشمن پيدا ميكند از آنچه كه اينجا از اختلاف ما، از حوادث گوناگون، از بلواى بعد از انتخابات به وجود مى‌‌آيد؟
2 - سخنرانی در دیدار جمعی از بسیجیان در تاریخ 4/9/88
اولويت، آن چيزى است كه امروز به آن ميگويند جنگ نرم؛ يعنى جنگ به وسيله‌ى ابزارهاى فرهنگى، به وسيله‌ى نفوذ، به وسيله‌ى دروغ، به وسيله‌ى شايعه‌پراكنى؛ با ابزارهاى پيشرفته‌اى كه امروز وجود دارد، ابزارهاى ارتباطى‌اى كه ده سال قبل و پانزده سال قبل و سى سال قبل نبود، امروز گسترش پيدا كرده. جنگ نرم يعنى ايجاد ترديد در دلها و ذهنهاى مردم.
3 - سخنرانی در جمع دانشجویان و نخبگان در تاریخ 4/6/88
متهم نميكنم افرادى را كه دست‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اندركار بودند، كه اينها دست‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌نشانده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى بيگانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هايند يا انگليسند يا آمريكايند - اين را من ادعا نميكنم، چون براى من اين قضيه ثابت نيست؛ چيزى كه ثابت نيست، نميتوانم بگويم - اما آنى كه ميتوانم بگويم، اين است كه اين جريان، چه پيشقراولانش دانسته باشند، چه ندانسته باشند، يك جريانى بود طراحى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده؛ تصادفى نبود. همه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ى نشانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها نشان ميدهد كه اين جريان طراحى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده بود، حساب‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده بود.
البته شواهد دیگری نیز هست که بنده از آن ها می گذرم.
آقای دکتر مطهری
هر چند در بندهای اول و دوم شما هم اشکالات فراوان دیگری نیز وجود دارد اما از این نکته نمی توانم بگذرم که شما در نوشتار خود به کلی حق نظام و به تعبیرمقام عظمای ولایت ظلمی که به نظام رفت را فراموش کردید.
اصول گرایی در نظر شما به اسم است یا افکار و موضع گیری ها؟
تبعیت از ولایت فقیه به نفی کلام رهبری است یا تایید آن؟
امیدوارم در نظرات و افکار خود تاملی جدی کنید ودر اصلاح مواضعی که با اصول گرایی و تبعیت از مقام معظم رهبری منافات دارد تلاش کنید
و اخر دعونا ان الحمد لله رب العالمین

توحيد و عبادت خداوند مهم‌ترين اصل تربيتی فرزندان از ديدگاه قرآن است 

 
گروه اجتماعی: هيچ چيزی مقدم بر توحيد نيست. مهم‌ترين اصل تربيتی فرزندان از ديدگاه قرآن كريم نيز توحيد و عبادت خداوند است. اين دو مورد، رمز موفقيت ديگر مسائل تربيتی هستند و بدون آن‌ هر چه تلاش كنيم بی‌نتيجه خواهد بود.

حجت‌الاسلام «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: اگر تربيت همراه با توحيد و خداپرستی نباشد ارزشی نداشته و تأثير نخواهد داشت. خداوند در سوره لقمان ‌آيه 15 خط قرمز اطاعت از پدر و مادر را فقط توحيد می‌داند، يعنی اگر پدر و مادر كه اين همه احترام آن‌ها واجب شمرده شده .......... بقیه در ادامه مطلب
 

---

لینک این مصاحبه در خبرگزاری ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=517138

ادامه مطلب...

بيان داستان‌های قرآنی توسط روحانيون و طلاب مدارس اهواز 

 
گروه فعاليت‌های قرآنی: داستا‌ن‌های قرآنی به همراه برپايی نماز، بيان احكام و مفاهيم دينی از مهم‌ترين فعاليت طلاب و روحانيون مدارس اهواز است.

حجت‌الاسلام «جوادچاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، با بيان اين مطلب اظهار كرد: به دليل كمبود روحانی و مبلغ امور دينی در مدارس شهرستان اهواز، اجرای طرح دوره‌ای امام جماعت مدارس در يك هزار واحد آموزشی شهرستان اهواز اجرا می‌شود.

وی افزود: اجرای اين طرح می‌تواند تا حد زيادی در برطرف كردن مشكل موجود در مقطع ابتدايی، راهنمايی و دبيرستان دخترانه و پسرانه باشد.

چاوشی، روحانيون مدارس شهرستان اهواز را 200 نفر عنوان كرد و گفت: 60 بانو و 140 آقای مبلغ و امام جماعت در اين طرح، به صورت هفتگی در 3 مدرسه حضور می‌يابند.

به گفته جوادچاوشی، اجرای طرح دوره‌ای امام جماعت مدارس پس از تامين اعتبار از سوی وزارت آموزش و پرورش اجرا می‌شود كه اين امر ممكن است در سال تحصيلی جاری و يا در سال آينده محقق شود.

---

لینک این خبر در ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=513225
 

کارگاه آموزشی الگوهای موفق ویژه ائمه جماعات خواهر مدارس اهواز در تاریخ ۱۰/۹/۸۸ در مکتب الزهراء (حوزه خواهران) واقع در سه راه فرودگاه با شرکت ۲۵ نفر از ائمه جماعات منتخب برگزار شد.

در این کارگاه آموزشی ۴ ساعته در خصوص ویژگی های ائمه جماعات موفق بحث و تبادل نظر شد .

در پایان جلسه حجت الاسلام و المسلمین چاوشی به بیان چند تجربه ی موثر از زبان امام جماعت های موفق پرداختند .

روز مباهله؛ آنگاه كه پرده‌های ترديد از مقابل ديدگان بی‌خبر نجرانيان كنار رفت 

گروه گزارش: بسياری گفته‏اند دعوت پيامبر(ص) به مباهله، يكى از نشانه‏هاى راستی دعوت و ايمان قاطع اوست، زيرا در پايان پرده‌های ترديد از مقابل ديدگان بی‌خبر نجرانيان كنار رفت و آنان دريافتند كه حضرت محمد(ص) به مانند مسيح(ع) پيام‌آور مهربانی‌ها و بشارت‌دهنده رستگاری انسان‌هاست.

حجت‌الاسلام «جوادچاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خوزستان، «مباهله» را در لغت .....

---

لینک این گفتگو در خبرگزاری ایکنا :

http://iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=503557

ادامه مطلب...

رييس ستاد اقامه نماز اهواز :

قرآن كريم عمل بر پايه اميد را افضل از عمل از روی بيم می‌داند 

 
گروه انديشه و علم: بر اساس قرآن كريم، در نظر گرفتن تناسب افراد با ميزان بيم و اميد آن‌ها متغير است. در اين ميان .... 

---

لینک این مطلب در ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=497590

ادامه مطلب...

اول ذيحجه؛ سالروز ازدواج امام علی(ع) و حضرت زهرا(س)

عروسی خوبان است امروز 

چاوشی، تعريف و نام‌گذاری عشق اسلامی همزمان با سالروز ازدواج امام علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) را گام مهمی در ثبت عشق و علاقه اسلامی و مذهبی و ارايه الگويی صحيح عنوان می‌كند و می‌گويد:

---

لینک این خبر در خبرگزاری ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=493912

ادامه مطلب...

رييس ستاد اقامه نماز اهواز خواستار شد

پايه‌ريزی مناسب برای توسعه علوم قرآنی در هفته كتاب 

گروه ادب: توجه به كلام الهی توسط خبرگزاری ايكنا و توسعه فرهنگ و انديشه قرآنی در هفته كتاب می‌تواند پايه‌ريزی مناسبی برای توسعه علوم و مفاهيم قرآنی در جامعه باشد.

حجت‌الاسلام و المسلمين «جوادچاوشی»،‌ رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در بازديد از خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، به هفته كتاب و كتاب‌خوانی اشاره كرد و گفت:

---

لینک این خبر در ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=493897

ادامه مطلب...

دحوالارض؛ نماد لطف و عنايت خداوند به بندگان 

حجت الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، درباره فضيلت اين روز می‌گويد: ...........

---

لینک این مصاحبه  در خبرگزاری ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=488649

 

ادامه مطلب...

حضور نمايندگان ستاد اقامه نماز خوزستان در

هجدهمين اجلاس سراسری «نماز، مسجد و جوانان» 

گروه اجتماعی: نمايندگان دستگاه‌های مرتبط با اقامه نماز خوزستان در هجدهمين اجلاس سراسری با عنوان «نماز، مسجد و جوانان» حضور خواهند يافت.

حجت الاسلام و السلمين «جواد چاوشی»، در گفت و گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: 
 

---

لینک این خبر در ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=486352

ادامه مطلب...

معاد مهم‌ترين اصل اعتقادی بعد از توحيد است 

 
گروه انديشه و علم: مهم‌ترين اصل اعتقادی بعد از توحيد، ايمان به معاد است. خداوند ...
 

---

لینک این مصاحبه در خبرگزاری ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=482919

ادامه مطلب...

سوره «والعصر» خسارت در انسانيت را بالاترين خسارت‌ها می‌داند 

گروه فعاليت‌های قرآنی: مهم‌ترين بحثی كه در سوره «والعصر» به آن اشاره شده، انسانيت و عمر انسان است. دراين سوره، انسانيت به پايبندی به صفات نيك و احساسات انسانی، آداب و فضايل اخلاقی و دوری از بدی‌ها و رذايل اخلاقی تعبير شده است.

حجت‌الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد :

ادامه مطلب...

 روز جهانی سالمندان، فرصتی برای

تدبر در آيه «و بالوالدين احسانا»

گروه گزارش: نيكی به پدر و مادر از لحاظ شرعی، عرفی و اجتماعی جايگاه خاصی دارد و همان‌گونه كه توحيد افراد نسخ نمی‌‌شود، مهربانی درحق پدر و مادر نيز نسخ نمی‌‌شود و اگر فردی در توجه به مادر و پدر خود كوتاهی كند، بايد در توحيد فردی آن نيز شك كرد. 
حجت‌الاسلام والمسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، جايگاه توحيد و ...

ادامه مطلب...

سه شنبه 07 مهر 1388 09:50:00             شماره‌ خبر :471275 
عوامل اجابت دعا در قرآن/3
رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

دعاكردن عبادت خاصی است كه در «ادعونی استجب لكم» تفسير می‌شود 
گروه علم و انديشه: دعا نيايش مخصوصی بين خالق و مخلوق است كه خداوند در ‌آيه شريفه «ادعونی استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتی» دعا كردن را با صراحت عبادت خود محسوب نموده است.

حجت‌الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: يكی از .........

ادامه مطلب...

ذكر بسم‌الله الرحمن الرحيم در ابتدای هر كاری باعث تقويت روحيه توحيدی افراد می‌شود

گروه انديشه و علم: ذكر بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم در ابتدای هر كاری موفقيت و سربلندی را در امور به همراه دارد و ذكر خداوند در همه امور چه كوچك و چه بزرگ باعث تقويت روحيه توحيدی افراد می‌شود.

حجت‌الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: سازندگان هر كالايی چه بزرگ و چه كوچك اين حق را برای.......

ادامه مطلب...

همزمان با برگزاري هجدهمين اجلاس سراسري نماز با عنوان "نماز، مسجد و جوانان"، دبيرخانه دائمي اجلاس هاي سراسري نماز با هدف ترويج فرهنگ نماز و بهره مندي از رأي و انديشه صاحبنظران و انديشمندان، محققين و پژوهشگران و تحليل از صاحبان آثار برتر، نسبت به صدور فراخوان مقاله اقدام مي نمايد. از کليه علاقمندان دعوت مي شود مقالات خود را براساس محورها و موضوعات پيشنهادي ذيل تهيه و ارسال نمايند.

محورها و موضوعات پيشنهادي فراخوان:

ادامه مطلب...

چهارشنبه 18 شهريور 1388 12:01:34             شماره‌ خبر :461785 

بررسی القاب مبارك امام علی(ع)/3

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

«سيدالوصيين» تأكيد كننده ولايت امام علی(ع) است 

گروه اجتماعی: اگر پيامبر اسلام(ص) ولايت امام علی(ع) را ابلاغ نمی‌كردند و دستور

خداوند اجرا نمی‌شد، تمامی رسالت پيامبر و اقداماتی كه توسط آخرين فرستاده خدا ب

رای گسترش اسلام صورت گرفته بود، منتفی می‌شد.

حجت‌الاسلام و المسلمين «مهران جوادچاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو

 با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: سيد الوصيين يعنی سرور و

 بزرگ جانشينان و امر وصايت و جانشينی زمان از حضرت آدم(ع) مطرح بوده و شامل همه

پيامبران بوده به نحوی كه همه پيامبران موظف بودند شخصی را بعد از خود به عنوان

جانشين معرفی كنند.

وی گفت: اين امر تا زمان حضرت محمد(ص) ادامه داشت و به دليل اين كه ايشان

خاتم‌النبين بودند، بايد شخصی را به عنوان جانشين معرفی می‌كردند كه از تمامی اوصاف

 پيامبری به جز نبوت برخوردار باشد و بتواند مساله وصايت و رهبری دين و دنيای مردم را

 داشته باشد.

چاووشی ادامه داد: پيامبر مكرم اسلام به امر خداوند در چندين مرحله به جانشينی

 امام علی(ع) اشاره كردند و به اين مسأله نيز تأكيد فراوانی داشتند.

وی تصريح كرد: امام علی(ع) ويژگی‌های بارزی داشتند و جانشينی ايشان در

جاهای متعددی از جمله اولين كسی كه به پيامبر اسلام ايمان آورد، تنها كسی كه

 در بستر پيامبر اسلام(ص) خوابيد، تنها كسی كه همسر معصوم داشت، تنها امامی كه

 در زمان حيات به دو امام ديگر وصايت داشت، تنها كسی كه قلعه خيبر را فتح كرد، اولين

كسی كه در محراب به شهادت رسيد نمود داشته و از عواملی بودند كه خداوند ايشان

 را به عنوان امام در نظر گرفته بود تا بتواند بعد از پيامبر اكرم(ص) به امور دينی و

دنيوی مردم رسيدگی كند.

وی افزود: هيچ‌ كدام از امامان نيز از شأن و منزلت اولين امام شيعيان برخوردار نبودند و

لقب«سيدالوصيين» و «اميرالمؤمنين» مختص امام علی(ع) است.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، گفت: به مقوله وصايت اميرالمؤمين در كتاب‌های متعدد

 اهل سنت نيز اشاره شده است و برخی از افراد اهل سنت نيز حادثه غدير را قبول دارند

 ولی تنها تعدادی از اهل سنت معتقدند كه منظور پيامبر از كلمه مولا در حادثه غدير دوست

 بوده و نه ولايت و سرپرستی.

وی افزود: در زمان حضرت محمد(ص)، صحابه‌ای كه بعد از عرضه اسلام توسط

حضرت محمد(ص) ايمان می‌آورند، «رضی‌الله عن» لقب می‌گرفتند ولی به دليل اين كه

 امام علی(ع) از زمان نوجوانی مسلم بودند و هيچ لحظه‌ای بت نپرستيدند، لقب

«كرم‌الله وجه» گرفت و اين مسأله مورد قبول اهل سنت و شيعه بوده است و بر

مسلمان بودن امام علی(ع) صحه می‌گذارد.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، تأكيد كرد: از سويی ديگر شيعيان معتقدند كه اگر

منظور پيامبر از كلمه مولا تنها دوست بوده، لزومی نداشت كه مقدمات و موخرات ارايه

 می‌داد. همچنين آيه‌ای در اين باره نازل نمی‌شد و به ولايت تأكيد نمی‌شد.

وی گفت: برخی از افراد اهل سنت امام علی(ع) را به عنوان امام چهارم مسلمانان قبول

 دارند و به مسأله غدير نيز اتفاق نظر دارند.

چاووشی تصريح كرد: مسأله ولايت از اهميت خاصی برخوردار است. وصايت نيز فقط برای

 امام علی(ع) مطرح شده است.

-------------------------------------------------------------------------------

لینک این خبر در همشهری آنلاین :

http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=95895

لینک این خبر در خبرگزاری ایکنا :

http://iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=461785

بعد از گذشت نیمی از ماه خودسازی و عبادت و در آستانه ی میلاد کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی(ع) کم کم در سراشیبی رسیدن به شب های مبارک قدر و روزهای پایانی ماه مبارک رمضان قرار  گرفته ایم .

در شب میلاد این بزرگ اسوه ی اخلاق و انسانیت ، این سوال در ذهن من نقش بست که مردم را به چند دسته می توان تقسیم کرد ؟

اصولا انسان ها را بر اساس کدام معیار و ملاک باید تقسیم نمود ؟

اولین پاسخی که به ذهن می رسد این است که انسانها را باید بر اساس آنچه آنها را از غیر انسان جدا می کند سنجید .

مگر نه فرق انسان و حیوان در داشتن قوه ی تفکر و عقل است ؟ پس می بایست انسان ها را بر اساس میزان عقل شان سنجید . در نتیجه هر انسانی که عاقل تر باشد کامل تر بوده و به فلاح و رستگاری نزدیک تر .

با این استدلال انسان به دو دسته ی عاقل و جاهل تقسیم می گردد .

اما به زعم حقیر در این تفکر و تقسیم بندی ابهاماتی و جود دارد که باید به آنها پاسخ داد .

۱ ـ آیا عقل انسان به تمام ابعاد وجودی خود انسان احاطه دارد ؟

۲ ـ آیا انسان می تواند آینده ی خود را ببیند ؟

۳ ـ آیا انسان دچار لغزش و خطا نمی شود ؟

۴ ـ آیا انسانهایی که به نظر ما جزء عقلا و متفکران عالم هستند ،همه به

فلاح و رستگاری رسیده اند ؟

و ... دهها سوال دیگر که به جهت اختصار از طرح آن خودداری می نمایم .

پاسخ تمامی این سوال ها تنها یک جمله است (عقل انسان محدود است و انسان با تکیه بر عقل ناقص خود دچار اشتباه و لغزش های فراوان می گردد)

با این جواب دریافتیم که عقلاء هم به خطا می روند چه رسد به جهال

اما علاوه بر دو دسته ی عاقل و جاهل دسته ی سومی نیز وجود دارد و آن دسته عاشقانند .

عاشق حقیقی گر چه عقلش همانند همه ی انسان ها ناقص است ، اما عشق در و جودش چنان شعله ور می گردد که عنان خود و نفس از کف می دهد و در پی معشوق می شود که عقل را یارای رفتن در چنین ورطه ای نیست . عقل آنچه را که با محاسبات خود صحیح باشد می پذیرد .

وقتی عاشق همه ی امور خود را به دست معشوق سپرد آن گاه است که معشوق دست عاشق را گرفته و به سر منزل مقصود خواهد رساند .

اول العلم معرفه الجبار و آخر العلم تفویض الامر الیه

آری ای انسان عاشق پیشه ، معشوق در دل آدمی می نشیند نه در عقل او

تا عاشق دل خود را جایگاه معشوق نکند همچنان عقل ناقص او بر اعضاء بدنش حاکم خواهد بود .

آن زمان که معشوق در دل نشست زمام همه ی اعضاء و جوارح آدمی ، حتی عقل را به دست خواهد گرفت .

هل الدین الا الحب آیا دین خدا به جز عشق و محبت است ؟

رشته ای بر گردنم افکنده دوست       می کشد آنجا که خاطر خواه اوست

مصاحبه با ایکنا :

يكشنبه 08 شهريور 1388 14:11:39             شماره‌ خبر :454639 
جامعه و ماه مبارك رمضان/2

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

فراهم ساختن محيط مناسب در ماه رمضان توسط خانواده در كنترل گناه موثر خواهد بود

گروه انديشه و علم: خانواده بايد در ماه مبارك رمضان محيط را برای
فرزندان به گونه‌ای فراهم كنند كه در ماه مبارك رمضان كمتر مرتكب گناه شوند.
حجت‌الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز،‌ در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: خانواده‌ بايد در ماه مبارك رمضان با برنامه‌ريزی اصولی، محيطی را برای به ياد خدا بودن فراهم كنند و افراد كمتر به سمت گناه بروند.
وی گفت: والدين بايد سعی كنند الگوی عملی دينی برای فرزندان شوند و خود پدر و مادر به مسائل دينی و معنوی مقيد باشند. همچنين الگو‌های ملموس معنوی را برای فرزندان خود معرفی كنند و آن‌ها را نسبت به معنويت و مفاهيم دينی تشويق كنند.
چاوشی افزود: نقش جامعه در فراهم‌سازی محيط تعليم و تعلم و بهره‌مندی جوانان از بركات ماه مبارك انكارناپذير است و جامعه نقش قابل توجهی دارد. با توجه به اين‌كه بخشی از زندگی افراد در خانواده و بخشی در جامعه سپری می‌شود، بايد جامعه پيراسته‌ای را فراهم كرد.
وی گفت: در ماه مبارك رمضان، شيطان در غل و زنجير می‌شود و خداوند سبحان زمينه را برای استفاده معنويت فراهم می‌كند. چنانچه افراد از قبل خود را برای بهره‌مندی از فيض ماه مبارك رمضان آماده نكنند، نمی‌توانند از بركات اين ماه بهره‌مند شوند.
رييس ستاد اقامه نماز اهواز، ادامه داد: با توجه به اين كه در ماه مبارك رمضان، انسان به خداوند نزديك می‌شود، از گناه‌ و از اعمالی كه به دليل ارتكاب آن‌ها مواخذه می‌شود نيز دوری می‌كند و لطافت خاصی در اعمالش ديده می‌شود.
وی تأكيد كرد: افراد روزه‌دار به سه دسته تقسيم می‌شوند. گروه اول افرادی هستند كه فقط خوردن و نياشاميدن نصيبشان می‌شود، گروه دوم افرادی كه اعضا وجودی‌شان نيز روزه است و روزه‌داران خاص ناميده می‌شوند، گروه سوم نيز افرادی كه نه تنها روزه‌دار واقعی هستند بلكه هيچ گناهی نيز مرتكب نمی‌شوند و يك پله بالاتر از ديگر روزه‌‌داران هستند.
چاوشی گفت: از نتايج قابل توجه ماه مبارك رمضان در جامعه می‌توان به كاهش ميزان جرم و جنايت، توجه به ايتام و درك حال و هوای افراد فقير و توجه به مشكلات آن‌ها و تقويت حس نوع‌دوستی اشاره كرد.
وی اظهار كرد: در نظام تربيتی كه بر اساس قرآن پايه‌ريزی شده، خدا محوری و آخرت‌گرايی مطرح شده است كه اين دو مقوله انسان را به معنويت سوق می‌دهند.
چاوشی تصريح كرد: اگر بتوان قرآن كريم را به فراخور دانش‌‌آموزان و نوجوانان و با ارايه الگو‌های موفق تربيتی به افراد آموزش دهيم، می‌توان گام مؤثری در تربيت جامعه بر اساس دين و معنويت برداشت.

---

لینک این مصاحبه در ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=454639

یکی از خوانندگان محترم سایت با خواندن مصاحبه ی نویسنده با ایکنا در پست قبلی ، مطلبی را نوشتند که تصمیم گرفتم  در یک پست جداگانه پاسخ مناسب و البته کوتاه عرض کنم

به قائل شدن تفاوت در خلقت زن و مرد خط بطلان كشيده شده است!!! این جمله چه قشنگه ولی حیف که تو فرهنگ و دین ما پذیرفته نیست

---

سلام بر شما دوست عزیز و گرامی
توضیحاَ عرض می کنم که این حرف دین ماست نه حرف من
نحوه ی پیدایش و خلق زن و مرد یکسان است.همه ی زنان و مردان عالم به یک شکل خلق می شوند حتی نحوه ی خلقت آدم و حوا هم یکسان بوده است.پس زن و مرد در آفرینش و مبدا هیچ فرقی با هم ندارند.
اما چون در عالم امور مختلفی وجود دارد می بایست برای انجام این امور،افراد متناسب نیز بوجود آیند.لذا خداوند متعال مرد و زن را با صفات ویژه ای آفریده است.اما این تفاوت مایه ی برتری مرد نسبت به زن نیست.بلکه تفاوت در ماموریت است.مثلا وسیله سرمایشی می تواند بر وسیله ی گرمایشی امتیازی داشته باشد ؟
هر کدام ار اینها در زمان و مکان خود کاری انجام می دهد که دیگری انجام نمی دهد،این مایه ی فخر و برتری نیست.
لذا اشتباه افراد در همین جاست و گمان می کنند چون مردان از لحاظ فیزیک و انجام کارهای سخت بر زنان که دلی پر عطوفت و پر مهر دارند،تفاوت دارند،در نتیجه از او برترند .در حالی که چنین نیست.
خداوند زنان را برای دمیدن روح مهربانی و عطوفت آفریده نه فقط برای کامیابی جسمی و جنسی
لذا در جوامع غربی به دلیل داشتن جهانشناسی مادی ، انسان شناسی آنها هم مادی است و زن را فقط به دید جسمی می بینند. از این رو در این جوامع با زن همانند کالا برخورد می کنند.آنها چون در چشم خود دو انسان می بینند یکی زن و یکی مرد،می گویند زن با مرد متفاوت است چون جسم آنها با هم متفاوت است.این یک نگاه سطحی و فاقد ارزش است.
آنها برای انسان مقامی بیشتر از این دنیا قائل نیستند و به ماوراء اعتقادی ندارند.
اما انسان خداشناس همه چیز را دنیا نمی داند. او جهان را از دید خدا نگاه می کند.
کسانی که دنیا برای شان ملاک است پست ها و مقامات دنیوی نیز برای آنان مهم است.اگر کسی مقامی داشت برتری و فضیلت دارد.
اما در اسلام و جهان بینی مبتنی بر خدا محوری،مقام و پست ارزش نیست.فضلیت به داشتن تقوی و مسایل معنوی است.
اگر کسی کاری بر عهده ی اوست این وظیفه است نه فضیلت و برتری
اگر خداوند می فرماید الرجال قوامون علی النساء اولا این مرد در مقابل زن نیست این مرد در مقابل همسر است.یعنی مردی که دارای همسر است. چون باید زندگی را اداره کند این سرپرستی به او داده شده . این فضیلت نیست این انجام یک وظیفه است .ضمنابسیاری از مناصب را هم زنان می توانند عهده دار باشند.اما این که مایه ی برتری نیست.اگر داشتن جایگاه و انجام امور اجرایی یک ارزش محسوب می شد،قطعا بزرگان دین در این راه گام بر می داشتند.ولی می بینیم آن ها برای کمال تلاش می کنند نه کسب این مقامات

حرف دین و کتاب آسمانی ما همین است که عرض شد.اما فرهنگ مردم ما کم و بیش متاثر از فرهنگ غرب و آداب و رسوم غلط است.

اعمال افراد را نباید به پای دین نوشت.کوشش کنیم دین را برای افراد سرمشق قرار دهیم.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

قرآن كريم ايمان به خدا را مهم‌ترين شرط انتخاب همسر می‌داند
 
گروه اجتماعی: ايمان به خدا و دينداری افراد كه در آيه 221 سوره بقره به آن اشاره شده، مهم‌ترين شروط انتخاب همسر هستند.
حجت‌الاسلام و المسلمين «مهران جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز،در
 گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد:صداقت و ايمان
 عملی فرد نيز مورد تأكيد فراوان از سوی قرآن است.در آيه 5 سوره «تحريم» به ايمان
 عملی فرد اشاره شده و منظور اين است كه فرد بايد به اقامه نماز، روزه و پرداخت
خمس نيز توجه كند.
وی با اشاره به اين‌كه افراد بايد هدف خود را از ازدواج بشناسند، اظهار كرد: در آيه 21
سوره «روم» به هدف افراد از ازدواج تأكيد شده تا بتوانند بر اساس هدف تعيين شده،
نسبت به تنظيم و تطابق خواسته‌های يكديگر اقدام كنند.
به گفته چاوشی در اين آيه مهم‌ترين هدف ازدواج، آ‌رامش روحی و جسمی افراد است
و به قائل شدن تفاوت در خلقت زن و مرد خط بطلان كشيده شده است.
وی گفت: هم‌سطح بودن و نزديكی از جهت فكری، فرهنگی، مالی، علمی و موقعيت
اجتماعی نيز مورد تأكيد است و عدم رعايت اين موازين شكست در ازدواج را به همراه
 دارد. گر چه در برخی موارد اين تفاوت‌ها به طلاق كشيده نمی‌شود ولی سردی در
روابط زن و مرد را به همراه دارد.
رييس ستاد اقامه نماز اهواز، گفت: عصمت و پاكدامنی، خوش‌‌برخورد‌ و مهربان بودن در
 كنار ابراز لطف و محبت زوجين به يكديگر نيز بايد در انتخاب همسر مورد توجه باشد.
گاهی اوقات عدم ابراز علاقه به يكديگر باعث سردی روابط می‌شود.
وی افزود: در آيه 187 سوره بقره آمده همان‌‌طور كه لباس انسان را از گرما و سرما در
 امان نگه می‌دارد، افراد نيز بايد قدرت اداره زندگی را در بالا و پايين‌های زندگی داشته
باشند. زوجين نبايد با وابستگی شديد به خانواده (پدر و مادر) باعث به وجود آمدن
مشكلاتی در زندگی مشترك شوند.
به گفته وی انتخاب افرادی كه به خانواده خود وابستگی شديدی داشته باشند به عنوان
 همسر، كار نادرستی است و دليل آن نيز همپا نبودن همسر در اداره زندگی مشترك
است.
چاوشی، بيكاری زوجين به خصوص مرد را در انتخاب همسر مهم عنوان كرد و گفت:
همسر بايد هدف و خواسته‌های طرف مقابل خود را تأمين كند. يكی از حقوق واجب مرد
 تأمين نفقه زن است كه در صورت بيكار بودن مرد اين مهم میسر نمی‌شود.
وی گفت: توجه زوج به سپری كردن وقت بيشتر در محيط خارج از خانه برای مرد و زن
امری ناپسند است و وقتی زوج در خدمت خانواده نباشد و وجود آن‌ها برای زوج
محسوس نباشد، مشكلاتی را ايجاد می‌كند.
رييس ستاد اقامه نماز اهواز، افزود: بايد وابستگی فرد به مواد مخدر نيز برای زن و مرد
 مورد توجه قرار گيرد و در انتخاب همسر تأثيرگذار باشد.
چاوشی در خصوص هم‌سطح بودن افراد از لحاظ موقعيت اجتماعی و خانوادگی اظهار
كرد: بايد فردی انتخاب شود كه در خانواده دين‌داری تربيت شده باشد. در اين ميان
اسلام فرد را ملزم به انتخاب همسر متدين می‌كند. توجه به محيط خانوادگی زوجين نيز
 از اهميت زيادی برخوردار است.

--------------------------------------------------------------------------------

لینک این مصاحبه :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=435450
 

رييس ستاد اقامه نماز اهواز: نام‌گذاری حروف مقطعه به رموز الهی ناشی  از نبود تفسير جامعی از اين حروف است

گروه فعاليت‌های قرآنی: فهم بشری قادر به تفسير جامعی از حروف مقطعه نشده است و به همين دليل اين حروف به صورت رمز و اشاره باقی مانده‌اند.

حجت‌الاسلام و المسلمين «مهران جوادچاووشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: 29 سوره از قرآن كريم با حروف مقطعه آغاز شده است، آغاز سوره‌های قرآن با حروف مقطعه ويژگی خاص قرآن كريم است.

وی گفت: اين حروف 78 بار در قرآن كريم آمده‌اند كه 14 حرف ثابت هستند و مابقی به صورت مكرر آمده‌اند كه با حذف مكررات آنها جمله «صراط علی‌ حق‌، نمسكه» استخراج می‌شود.

چاووشی:

معنی حروف مقطعه در ابتدای سوره‌های قرآنی نيز تفسير شده است. مثلاً معنی حروف «الف، لام، ميم» در ابتدای سوره‌ای «ان‌ الله ملك» و در سوره ديگر«ان الله مجيد» است

چاووشی با بيان اين‌كه حروف مقطعه در ابتدای 27 سوره مكی و 2 سوره مدنی آمده‌اند، گفت: اين حرف از يك تا چند حرفی در ابتدای 29 سوره قرآنی هستند.

وی افزود: تاكنون تحليل‌های متعددی درباره خصوصيات حروف مقطعه قرآنی ارايه شده كه بعضی از آن‌ها قابل جمع هستند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، ادامه داد: در كتاب «البرهان فی‌العلوم القرآن» آمده همزمان با نزول قرآن، قريش و يهود به اين كتاب عظيم الهی نسبت ناروا دادند و گفتند قرآن سحر است، محمد آن را ساخته و به خداوند نسبت داده است. خداوند نيز در پاسخ گفت: «الف، لام، ميم، ذلك‌ الكتاب»، يعنی كتاب قرآن از همين حروفی ساخته شده كه در مكالمات روزمره استفاده می‌كنيد.

وی با اشاره به اين‌كه در تفسير نمونه نيز به شگفت‌انگيز بودن حروف مقطعه اشاره شده، گفت: در اين كتاب آمده، قرآن همه سخنوران را شگفت‌ زده كرده و ناتوانی دانشمندان را در رويايی با آن به همراه داشته است. قرآن از همين حروفی ساخته شده كه در اختيار همگان قرار داده شده است.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

حروف مقطعه رموزی ميان خدای سبحان و رسول اكرم(ص) است كه درك آن‌ها بر ما پوشيده است

چاووشی در ادامه به نظر علامه مجلسی اشاره كرد و گفت: حروف مقطعه رموزی ميان خدای سبحان و رسول اكرم(ص) است كه درك آن‌ها بر ما پوشيده است و فهم عادی ما بر آن راه ندارد، جز اين كه بدانيم مضمون سوره‌ها ارتباط خاصی با هم دارند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در خصوص تفسير ارايه شده دكتر «رشاد خليفه»، محقق مصری، تصريح كرد: وی معتقد است استفاده بيشتر حروف مقطعه ابتدای هر سوره در تمامی سوره‌ها معجزه‌ی غير قابل انكاری است. بر اساس بررسی اين محقق، استفاده حرف «ق» در سوره «ق» به دليل اين كه ابتدای سوره با اين حرف بوده، بيشتر به چشم می‌خورد. به گفته «رشاد خليفه» محال است فردی بتواند در ارايه سوره‌هايی با اين ساختار و تكثر حروف به كار رفته در هر سوره اقدامی انجام دهد.

چاووشی ادامه داد: اشاره حروف مقطعه به اسماء الهی از ديگر تفاسير ارايه شده در كتاب «بحارالنوار» علامه مجلسی است. در اين باره آمده كه از گزينش حروف مقطعه، اسماءالهی به دست می‌آيد.

چاووشی:

اين حروف بر اساس حروف ابجد به بقا، اجل امتها، نعمت‌ها، بلاها و نيز به مدت بقای امت اسلامی اشاره دارند

وی گفت: يكی نبودن معنی حروف مقطعه در ابتدای سوره‌های قرآنی نيز تفسير شده است. مثلاً معنی حروف «الف، لام، ميم» در ابتدای سوره‌ای «ان‌ الله ملك» و در سوره ديگر«ان الله مجيد» است. نظر ديگر اين كه مراد از اين حروف فهماندن و آگاهی افراد نيست. به همين دليل به صورت رمز و اشاره باقی مانده‌اند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، بيان كرد: استفاده از حروف مقطعه برای تنبيه و ساكت كردن كافران، اشاره اين حروف به آيات سوره‌ها، حادث بودن قرآن كريم، نام‌گذاری سوره‌های قرآنی و سوگند خداوند به اين حروف از مهم‌ترين تفاسير به جا مانده در اين ارتباط است.

چاووشی تصريح كرد: اين حروف بر اساس حروف ابجد به بقا، اجل امتها، نعمت‌ها، بلاها و نيز به مدت بقای امت اسلامی اشاره دارند.

وی خاطرنشان كرد: اين حروف برای مرزبندی ميان سوره‌ها و نشانه‌های ‌آن‌ها آمده‌اند و فشرده پيام و درون‌مايه سوره‌های قرآنی هستند. همچنين اين حروف مقدمه و مفتاح سوره‌ها هستند.

---

لینک این مطلب در خبرگزاری ایکنا :

http://www.iqna.ir/Fa/news_detail.php?ProdID=440837

بعد از زیارت خانه خدا به دعوت سرکنسول گری ایران در ایالت طرابوزان ترکیه به این شهر زیبا و تاریخی سفر کردم.

گذشته از زیبائی کوه ها و مناظر سرسبز این شهر دیدن دریای سیاه هم جالب بود.

از نکات قابل توجه این سفر دیدن سوملا یا همان صومعه مریم مقدس بود که در زبان محلی به آنا مریم شهرت داشت.

صومعه ای تاریخی در حدود ۵۰ کیلومتری شهر در دل کوههای سرسبز که بسیاری از توریست ها فقط برای دیدن این اثر تاریخی به این شهر سفر می کنند.

دهخدا هم چنین می نویسد :

ولايتي است از ولايات ترکيه آسيا، محدود است شمالاً به بحر اسود، جنوباً به ارض روم و سيواس ، و شرقاً به ارض روم و قفقاز و غرباً به قسطموني . مساحت آن دوازده هزار ميل مربع، و جمعيت آن يک ميليون و يکصدهزار تن است که از اجناس مختلف مردم تشکيل يافته است و همگي دلير و پردل ميباشند. ولايت طرابزون کوهستاني است و داراي درختان بسيار از هر نوع ميوه است . اين ولايت چهار متصرفيه و بيست ودو مرکز قضاء و بيست وهفت ناحيه دارد. بندر آن طرابزون است که بر ساحل بحر اسود واقع شده و نزديک به چهل هزار تن سکنه دارد و لنگرگاه تجارتي وسيعي ميباشد. مشهورترين شهرهاي اين ولايت صامسون است که خود بر بحراسود لنگرگاهي است ، و کشتيهاي بسيار با ماشين بخار بدانجا لنگر افکنند. (ذيل معجم البلدان ج 2 ص 291).

بعد از کوههای آلپ این شهر دومین رتبه را از جهت زیبائی طبیعت در دنیا دارد.

از دیدنی های طرابوزان یا ترابزون که از آنها دیدن کردم می توان به اوزون گل ، کوشک آتاترک ،موزه ایا صوفیا و ... نام برد.

عکس های این سفر و زیارت خانه ی خدا بزودی در قسمت نگارخانه ی سایت گذاشته خواهد شد.

مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری محترم جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد برگزار گردید .

در این مراسم مقام معظم رهبری ، منتخب ملت در دهمین دوره ریاست جمهوری را ، با اشاره به صفات بارز ایشان ، به این مقام منصوب فرمودند .

تعبیر زیبا و حکیمانه رهبر معظم انقلاب در تحلیل انتخابات و تقسیم جامعه به دو گروه برنده و مردود از جهاتی در این موقعیت خاص زمانی ، از اهمیت بیشتری برخوردار بود .

برندگان همان مردمی هستند که برای انجام و ظیفه به پای صندوق های رای رفته و در نهایت نتیجه ی انتخابات را هر جند مخالف با نظرشان پذیرفتند .

اما مردودین افرادی بودند که حاضر به تمکین در مقابل رای مردم و قانون نشده و بیراهه را به رسیدن به امیال خود برگزیدند .

در این میان خواصی نیز حضور داشتند که متاسفانه نه تنها به رسالت خود عمل نکردند بلکه با دامن زدن به این حوادث و بعضا هدایت جریانات و گروه ها راه خود را از مردم سالاری دینی و قانون مداری جدا نمودند .

اصرار این خواص بر ادامه ی مشی غلط در پیش گرفته خطایی است که امروز با موضع گیری های ایشان در گفته ها و نوشته هایشان مشهود است .

اگر فرض را بر این گذاشته که در ابتدای حوادث اخیر این خواص به دلیل غفلت و نا آگاهی دچار بعضی لغزش ها شده اند ، اما اکنون نمی توان پذیرفت که ادامه ی این مواضع از سر غفلت است .

خواص مردود دو راه در پیش رو خواهند داشت :

راه اول : بازگشت به خویشتن خویش و اصلاح مواضع قبلی خود و عذرخواهی از مردم است

که در این صورت ملت نیز آن ها را به آغوش پر مهر خویش خواهد پذیرفت . و تاریخ قضاوتی همچون حر بن یزید ریاحی با آنان خواهد کرد .

راه دوم : ادامه ی مواضع کنونی و همنوایی با بیگانگان و دشمنان قسم خورده انقلاب است که در آن صورت مردم ذره ای با این خواص مماشات نخواهند نمود و آنان را به قانون خواهند سپرد . و تاریخ از آن ها به عنوان خوارج یاد خواهد نمود .

 

اولين جلسه دادگاه رسيدگي به متهمان اغتشاشات اخير برگزار شد .
در اين ميان مواضع و سخنان بعض افراد که در اين جلسه از آن ها نام برده شد ، حاوي نکاتي بود که بر تحليل هاي زمان درگيري ها صحه گذاشت .
پر واضح است که اثبات جرم متخلفين به عهده ي قوه ي محترم قضائيه بوده و با اظهارات يک متهم نمي توان کسي را محکوم کرد .

اما به فرض محال که تمام حرف هاي اين متهمين ، به قول آن ها و رسانه هاي معاند غربي ، کذب بوده و در شرايط عادي نبوده باشد ، آيا مي توان با اين بر چسب زدن ها ، پرسش هايي که در ذهن هر انسان بيدار و آگاه نقش بسته است را پاسخ داد ؟

آيا ارتباط افراد موثر در اين جريانات را با بيگانگان مي توان انکار کرد ؟

آيا شکل و رنگ و بوي اين اغتشاشات با انقلاب هاي مخملي و رنگي قابل ترديد است ؟

آيا مردم باور کنند که تمام اين حوادث اتفاقي است ؟

هيچ عقل سليمي نخواهد پذيرفت که اين وقايع بدون هدايت بدخواهان انقلاب در خارج از کشور تدارک ديده شده باشد .

اين درست است که بعض افراد با آگاهي و بعض ديگر نادانسته و از روي غفلت طعمه گرگ صفتان بين المللي شده اند ، اما باز هم نمي توان منکر ارتباط اين جريانات با خارج کشور شد .

کساني که در دادگاه نامي از آنها برده شد مي توانند  همنوا با رسانه هاي معاند به اين اعترافات بر چسب هاي مختلف بزنند ، اما دوباره سوال ديگري در ذهن مردم پديد مي آيد که چرا حرف بيگانگان رسوا شده را از حلقوم شما مي شنوند ؟

مردم از خود مي پرسند واقعا چه کاسه اي زير نيم کاسه ي شماست ؟

چرا به جاي پاسخ به افکار عمومي راه فرار از واقعيت را در پيش گرفته ايد ؟

انتظار مردم هوشيار و انقلابي ايران اسلامي از اين افراد رجوع به خويشتن خويش است .

همچنين مردم ايران اسلامي از قوه ي قضائيه انتظار دارند با متخلفين در هر کسوت و مقام برخورد نموده و به دانه ريز ها و متوسط ها اکتفا ننموده و دانه درشت ها را نيز به سزاي اعمالشان برساند .

با اندک بررسی و تامل در عملکرد ۳ نهاد فرهنگی کشور یعنی ارشاد اسلامی ، آموزش و پرورش و سازمان میراث فرهنگی و گردشگری می توان به لزوم این تغییرات پی برد . هر چند نمی توان فعالیت های مثبت و نیت پاک و سلامت نفس این مدیران و زحمت کشان را نادیده گرفت اما برای پیشرفت بیشتر و تعالی این حوزه ها ، می بایست به نقاط ضعف آنها اشاره کرد .

گذشته از سرمایه گذاری خوب وزارت ارشاد در بخش قرآن و کتاب ، عملکرد ضعیف در حوزه ی موسیقی و هنر ، استفاده از مدیران کم تجربه و غیر فرهنگی در مدیریت استان ها و شهرستان ها ، برآورده نشدن انتظارات متدینین و دلسوزان جامعه ،ادامه ی برنامه ها و سیاست های دولت قبل در بعضی از حوزه ها و ...  در کارنامه ی ۴ ساله ی صفار هرندی قابل مشاهده است .

تلاطم در آموزش و پرورش با تغییر مکرر عالی ترین مقام وزارت ، عدم ثبات مدیریت ها ، باقی بودن بعض افراد ناصالح دولت قبل در مدیریت های استانی ، عدم آشنایی و تسلط کافی وزیر به سیستم ، عدم احیاء صحیح معاونت پرورشی طی ۴ سال و ... بخشی از مشکلات مربوط به وزارتخانه ی تحت مدیریت علی احمدی است .

گاف های مکرر جناب مشایی و عدم رضایت مردم و مراجع عالیقدر از بعض مواضع و سخنان ایشان جای خود دارد .

انتظار مردم از رئیس جمهور فقط تغییر نیست . به صرف تغییر یک وزیر و یا معاون همه چیز درست نخواهد شد .

باید توجه داشت که اصولا شناخت نقاط ضعف و قوت هر وزارتخانه و نیازهای آن در گام اول و انتخاب فرد مناسب در گام دوم  می تواند ما را به سر منزل مقصود برساند .

لذا باید از مدیران متدین و انقلابی ، همسو با سیاست های دولت ، دارای تخصص و تجربه ی کافی در آن حوزه ، خلاق و نو آور ، مردمی و دلسوز بهره جست و از بکارگیری افرادی که برای دولت مسئله ساز هستند پرهیز نمود . 

---

لینک مقاله ی من در تابناک با بیش از ۶۰۰۰ بازدید :

http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=55434

حال که خداوند متعال توفیق تشرف به مکه ی معظمه و مدینه ی منوره را به این حقیر کمترین عطا نموده است ، از همه ی دوستان حلالیت می طلبم .

امید است خداوند متعال این گنه کار را نیز مورد عفو و بخشش خود قرار دهد .

انشاء الله اگر عمری باقی بود پس از مراجعت همچون گذشته در خدمت شما سروران و گرامیان خواهم بود .

پیشاپیش مبعث نبی مکرم اسلام و همچنین اعیاد شعبانیه را خدمت شما عاشقان اهل بیت تبریک و تهنیت عرض می نمایم .

التماس دعا

وقتی از طریق اینترنت و بعدا از طریق رسانه ها ابعاد مختلف قتل یک زن محجبه به نام مروه الشربینی را در دادگاه و با ضربات متعدد چاقو شنیدم واقعا دلم به درد اومد .

برای اون شوهری که جلوی چشماش همسرش رو پرپر کردن و به خودش هم تیر اندازی کردن

برای اون کودکی که با چشمای خودش دید که مادرش چطوری غرق خون شد

و ....

اما از همه ی این دردها تاسف بارتر نوع برخورد رسانه های پر فریب غربی بود

کشته شدن یک زن به نام ندا که این همه نقطه ی ابهام داشت و معلوم بود که خودشون سناریوش رو نوشتن ، این همه جنجال کردن که حقوق بشر از بین رفت

بله حقوق بشر از بین رفت اما نه به دست ما بلکه به دست شما

شما که تامین کننده مالی و رسانه ای عوامل تون در ایران بودید

ندا دختر بی گناهی بود که شما اونو پرپر کردین و خودتون هم براش مجلس عزا گرفتین

وقاحت و بی شرمی هم حدی داره!!!!!

اما یک زن دیگه هم در یک کشور غربی جون داد

برای اون چه کردید؟

خبر چندم رسانه های شما بود ؟

اصلا تو خبرهاتون بود ؟!

اون وقت خودتون رو مهد دمکراسی می دونید !!!!

این معنای آزادی و دمکراسیه ؟

البته مدتهاست که مردم ایران با این روش های تبعیض گرایانه ی شما آشنا هستند

اینها رو اون آدمای غافلی باید بفهمند که چشم و گوش خودشون رو به واقعیت ها بستن

اسرائیل شبانه روز آدم می کشه و هزار عمل خلاف قانون های خودتون

بعدش با کمال وقاحت کشورهایی که به شماها باج نمی دن رو تروریست اعلام می کنید

اینها همه در تاریخ می مونه

این چند روز خواهد گذشت و رو سیاهی آن برای شما خواهد ماند

این روزا شاهد گرد و غبار در نیمه غربی و تا حدی قسمت های مرکزی کشور و تهران هستیم

پدیده ای که چند سالیه در خوزستان بیشتر از مناطق دیگه اتفاق می افته

حالا بگذریم که سال قبل چند روز بچه های ما توی این گرد و غبار به مدرسه رفتند و هیچ کس هم تعطیل دو روزه نکرد و ....

از حق نگذریم چند باری هم ساعت ۱۱ شب اعلام کردن فردا تعطیله

اما نمیتونم ناراحتی خودم رو از این تبعیضی که این دو روز اتفاق افتاد پنهان کنم

تشکیل کمیته ، تعطیلی ۲ روزه ، توزیع ماسک رایگان ، خدمات پزشکی رایگان و ....

چرا ؟

چون در تهران این گرد و غباری که چند سالی خوزستان رو گرفته به اونجا هم رسیده !!!!

خدا رو شکر ! ای کاش زودتر می رسید ! ای کاش ماههای دیگر هم خاک و غبار به تهران هم برسه !

شاید کسی به فکر استان خوزستان و استان های جنوبی بیفته

البته از سر درد گفتم خدا نکنه که گرد و غبار تکرار بشه و این همه مشکل بوجود بیاره

ایران تهران نیست

 

این روزها کارهای زیادی باید انجام می دادم ، از طراحی یک تشکیلات فرهنگی و شرح وظایفش  گرفته تا شرکت در جلسات تهران و مقدمات سفر عمره

هنوز فرصت نکردم حتی واکسن مربوط به عمره رو بزنم

تاخیر در پروازها که واقعاً کلافه کننده بود . پرواز رفت ۲ ساعت و پرواز برگشت ۲ ساعت و نیم 

تاخیر در برگشت خسته کننده بود حساب کردم دیدم ۱۶ ساعت روی صندلی نشسته بودم ساعت حدود ۲ شب رسیدم منزل

از صبح جلسه تا عصر بعدش هم تو فرودگاه . فقط نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء روی زمین نشستم

به هر حال عذرخواهی می کنم از دوستان که هم دیر شد و هم نتونستم جواب نظرات رو بدم

دلم تو این روزا یه جوریه

از یه طرف ذوق و شوق رفتن به یه سفر معنوی و از یه طرف دیگه باورم نمیشه که برم

خدایا !!! لبیک گویان اشک ریزان ، با همه بار گناهان ، از همه عالم گریزان

آمدم آمدم تنهای تنها .........

سلام

این سفر هم به لطف خدا به پایان رسید . من هم دوباره در خدمت شما هستم

در این سفر ۹ روزه اتفاقات خوبی افتاد که مهمتر از همه خبر زیارت خانه خدا بود

اگر خدا بخواهد در اواخر تیرماه توفیق تشرف به مکه و مدینه را پیدا خواهم کرد

البته شما هم دعا کنید که این توفیق نصیب من بشود من هم برای شما در کنار خانه خدا دعا خواهم کرد انشاءالله

در روز جمعه هم در یک شهر خوشبو ! رای دادم

بله شهر قمصر کاشان جای شما خالی بود

زیارت حضرت معصومه  س و امام راحل امت هم که جای خود داشت

انتخابات ریاست جمهوری هم که به پایان رسید و با شرکت قریب ۸۵٪ مردم برگ زرین دیگری از افتخارات این نظام و مردم رقم خورد

هر چند عده ای آشوبگر قصد بر هم زدن این شادی و افتخار دارند ولی دشمنان این ملت بدانند که این آرزو را به گور خواهند برد

همانطور که قبل از انتخابات هم عرض کردم هر کس مردم به او رای دهند رئیس جمهور همه مردم است

این کلام حضرت امام خمینی را باید به یاد داشت که فرمودند :

اگر يك جايي عمل به قانون شد و يك گروهي در خيابان‌ها برضد اين عمل بخواهند عرض اندام كنند،‌ اين همان معناي ديكتاتوري است كه مكرر گفته‌ام قدم به قدم پيش مي‌رود،‌ اين همان ديكتاتوري است كه به هيتلر مبدل مي‌شود انسان،‌اين همان ديكتاتوري است كه به استالين انسان را مبدل مي‌كند. اگر قانون در يك كشوري عمل نشود ، كساني كه مي‌خواهند قانون را بشكنند اينها ديكتاتوراني هستند كه به صورت اسلامي پيش آمده‌اند يا به صورت آزادي و امثال اين حرفها. اگر همه اين آقايان كه ادعاي اين را مي‌كنند كه ما طرفدار قوانين هستيم ، اين‌ها با هم بنشينند و قانون را باز كنند و تكليف را از روي قانون همه شان معين كنند و بعد هم ملتزم باشند كه اگر قانون برخلاف راي من هم بود من خاضع‌ ام ، اگر بر وفاق هم بود من خاضع‌ام ،ديگر دعوايي پيش نمي‌آيد؛ هياهو پيش نمي‌آيد.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 415)
و همه باید نسبت به قانون خاضع باشیم که فصل الخطاب است

شعارهای دیروز خود را که دم از رای ملت می زدیم از یاد نبریم

نمي‌شود از شما پذيرفت كه ما قانون را قبول نداريم. غلط مي‌كني قانون را قبول نداري!قانون تو را قبول ندارد نبايد از مردم پذيرفت، از كسي پذيرفت ، ما شوراي نگهبان را قبول نداريم. نمي‌تواني قبول نداشته باشي. مردم راي دادن به اينها ، مردم 16 ميليون تقريبا يا يك قدري بيشتر راي دادن به قانون اساسي. مردم كه به قانون اساسي راي دادند منتظرند كه قانون اساسي اجرا بشود؛ هر کس از هرجا صبح بلند مي‌شود بگويد من شوراي نگهبان را قبول ندارم ،‌ من قانون اساسي را قبول ندارم ،‌من مجلس را قبول ندارم ، من رئيس‌جمهور را قبول ندارم ، من دولت را قبول ندارم. نه ! همه بايد مقيد به اين باشيد كه قانون را بپذيريد ،‌ ولو برخلاف راي شما باشد. بايد بپذيريد، براي اين‌كه ميزان اكثريت است ؛ و تشخيص شوراي نگهبان كه اين مخالف قانون نيست و مخالف اسلام هم نيست ، ميزان است كه همه بايد بپذيريم.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 378)

اگر خدا بخواهد فردا عازم سفری ۸ روزه هستم و در این ایام خدمت شما نخواهم بود که پیشاپیش از همه عزیزان حلالیت می طلبم

از همه دوستان عزیزتر از جانم به خاطر عدم پاسخ به نظرات ارزشمندشان در این مدت سفر عذرخواهی می کنم

به لطف پروردگار پس از مراجعت حتما خدمت تک تک شما خواهم رسید

پس وعده ی ما روز جمعه پای صندوق های رای

برای سربلندی ایران اسلامی پای صندوق رای رقته و فریب دشمنان ایران را نخواهیم خورد

هر کس در این عرصه به عنوان رئیس جمهور انتخاب شود برنده ملت ایران است

 

برای شرافت یک زن همین بس که پدرش نبی باشد و همسرش وصی و فرزندانش ولی خدا

اما شرافت زهرای بتول سلام الله علیها بدینجا ختم نمی گردد

بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اتمام رسالت که دیگر ارتباط وحی قطع می گردد باز هم جبرئیل امین در خانه ی دردانه ی نبی مکرم اسلام فرود می آید و در لحظه ی مرگ نیز به استقبالش

پرورش و تربیت فرزندانی همچون حسنین و زینبین علیهم السلام  یکی از بزرگترین افتخارات این سرور زنان دو عالم است

و اما شهادتش بزرگترین درس تاریخ بود که در راه دفاع از حریم ولایت به وقوع پیوست

شهادت جانگداز اولین شهیده ی ولایت تسلیت باد

نمیدونم چرا آدم وقتی کسی رو خیلی دوست داره اونو از دست میده

حتما حکمتی داره ولی خیلی سخته

شاید شما هم تجربه کرده باشید

آره اونوقته که حرف منو درک می کنید

حتی اگر سال ها هم بگذره فراموشش نمی کنم

بالاخره یه فرصتی دست داد که بیام و سایت رو به روز کنم در ادامه میگم که چه حوادثی پیش اومد که نتونستم سر وعده بیام

بازدید از نمایشگاه کتاب امسال با حوادثی همراه شد که اصلا انتظار نداشتم

امسال واقعا استقبال از نمایشگاه خوب بود جای سوزن انداختن نبود

با یکی از دوستان عزیزم که در تهران ساکن هستند به سمت نمایشگاه رفتیم با کلی دور زدن و گشتن تونستیم ماشین رو پارک کنیم . پارکینگ ها که تماما پر بود .

داخل نمایشگاه هم دست کمی از بیرون نداشت بلکه شلوغ تر هم بود

عصر روز بازدید ، همسرم تماس گرفتند و اطلاع دادند که پدرشون بیمار و نیاز به بستری دارن تا عمل بشن

فردای اون روز هم دقیقا همون ساعت تماس گرفتند و گفتند شوهر خاله ام به رحمت خدا رفتند

از یه طرف نگران پدر همسرم بودم و از طرفی هم متاثر از فوت شوهر خاله ام

خلاصه به لطف تاخیر در پرواز ساعت ۲ شب به اهواز رسیدم

فردای اون روز هم درگیر مراسم ختم و هم بیمارستان

تا همین امشب که با یه اتفاق دیگه همه چی تموم شد و آمدم منزل

آره دعوت شدیم برای خواندن صیغه عقد دختر یکی از همسایگان

خب دیگه چه میشه کرد از ما انتظار دارن

تازه فردا هم باید به کارهای عقب افتاده ام در محل کار برسم

 

امروز یکشنبه بیستم اردیبهشت عازم تهران هستم

اگر عمری باقی باشه میرم نمایشگاه کتاب

البته چند تا کار دیگه هم هست که باید انجام بدم

به یاری حق چهارشنبه یا پنج شنبه از نمایشگاه براتون میگم

امیدوارم دوستای شاعر و نویسنده ام رو بتونم ببینم

 

دیشب بعد از چند روز غیبت از سفر برگشتم . سفر خوبی بود . اولش دیدار با دوستان خوب اراکی و بعد هم زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها و حال و هوای قم

عکس ها و شرح جلسه وبلاگ نویس های اراکی که من در اون جلسه شرکت کردم در وبلاگ کیمیای سبز هست که عزیزان حتما می بینند

كار قشنگي بود ، نظرات عزيزان وبلاگ نويس برام جالب بود من كه از جلسه خيلي راضي بودم . بعد از اون هم یه دو ساعتی در خدمت دوستان عزیز موسسه کیمیای سبز و مدیر عامل محترم موسسه دوست خوبم آقای آقاخانی بودم

بعد از خوردن شام که زحمتش رو آقای آقاخانی کشیده بودند ، به دفتر موسسه هم رفتیم و دفتر يادبود موسسه رو امضاء كردم

خلاصه خيلي خوش گذشت جاي شما خالي

سلام به همه ی دوستان و عزیزانم که در این مدت با نظرات ، پیشنهادات و انتقادات خود ، حقیر را مورد لطف و عنایت قرار داده اید .

بسیاری از شما درخواست کرده بودید که به جز شعر مطالب دیگری هم در سایت بنویسیم .

اما متاسفانه تا کنون فرصتی دست نداد تا بتوانم اطاعت امر نمایم .

حال که به لطف خدا و کمک تعدادی از دوستان توانسته ام ظاهر سایت را تغییر دهم ،شاید با همراهی و همدلی شما بتوانم مطالب دیگری نیز در سایت بنویسم .

لذا از همه ی دوستان استدعا دارم با ارائه ی نظر خود در این خصوص ، راه را بر من هموار و روشن سازند .

قبلا از این که نظر خود را اعلام می نمایید کمال تشکر و امتنان را دارم .

ارادتمند همیشگی شما عزیزان

 

بنام خداوند جان و جهان  خداوند آگه ز جهر و نهان

با فرا رسیدن روز والنتاین و تمام حرف و حدیث هایش بازار رد و تایید آن هم مانند فروشگاههای والنتاین حسابی گرم است . اما نکته ای که حائز اهمیت است ، قلم فرسایی بعض افراد در جایگزینی روز سپندارمذگان به جای روز والنتاین است .

در این که روز والنتاین با فرهنگ و آئین ما مطابقت ندارد شکی نیست اما سپندارمذگان با فرهنگ و آئین ما مطابقت دارد ؟

قبل از هر چیز باید دانست که سپندارمذگان چیست .

در گاهشمارهای مختلف ایرانی ، علاوه بر این که ماه‌ها اسم داشتند ، هریک از روزهای ماه نیز یک نام داشتند . به‌عنوان مثال روز اول هر ماه «روز اورمزد»، روز دوم هر ماه، روز بهمن (سلامت، اندیشه) که نخستین صفت خداوند است ، روز سوم هر ماه ، اردیبهشت یعنی «بهترین راستی و پاکی» که باز از صفات خداوند است ، روز چهارم هر ماه، شهریور یعنی «شاهی و فرمانروایی آرمانی» که خاص خداوند است و روز پنجم هر ماه ، «سپندارمذ» بوده‌است . سپندار مذ لقب ملی زمین است . یعنی گستراننده ، مقدس ، فروتن . زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می‌ورزد . زشت و زیبا را به یک چشم می‌نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود امان می‌دهد . به همین دلیل در فرهنگ باستان اسپندارمذگان را به‌عنوان نماد عشق می‌پنداشتند .

حال با تاملی کوتاه و نگاهی ساده به مطلب فوق که در سایت ها و کتب مختلف ذکر شده می توان دریافت که دیدگاه ایران قبل از اسلام نسبت به زن چگونه بوده است؟!!!

پر واضح است که زمین هم قدر و منزلتی دارد ولی به چه اندازه ؟به اندازه ی انسان ؟ به اندازه ی زن ؟

آیا خداوند در قرآن زن را مانند زمین می داند ؟ !

شرافت برای زنان همین بس که یک سوره از سورهای نورانی قرآن به نام نساء (زنان) است .

با نشر این مطالب و بزرگ کردن این آئین نه تنها زن را عزت نداده ایم بلکه ارزش زن را در حد زمین پایین آورده ایم .

البته باید اضافه کرد تمامی آداب و رسوم ایران قبل از اسلام مردود نیست ، همچنان که تمام آنها مورد تایید نیست .

مثلا عید نوروز مورد تایید اسلام بوده و روایاتی از ائمه ی معصومین در همین خصوص وارد گردیده است .

مراسم شب یلدا نیز مخالفتی با آموزه های دینی ما نداشته و دید و بازدید در آن شب و در تمام ایام و لیالی مورد تایید اسلام است .

اما مراسم هایی مانند چهارشنبه سوری و سپندارمذگان که آمیخته با تفکرات غلط و مخالف با آموزه های دینی است ، هیچ جایگاهی در اسلام ندارد .

اسلام با دادن هدیه به مادر، همسر و ... همه ی عزیزان و دوستان مخالف نیست ، اما چرا در این روز ؟چرا همانند غیر مسلمانان ؟

آیا نمی توان اول ذیحجه سالروز پیوند مقدس و آسمانی دو معصوم عالم یعنی حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها را روز دوست داشتن نامید ؟