جواد چاوشی - کاشف

رييس ستاد اقامه نماز اهواز: نام‌گذاری حروف مقطعه به رموز الهی ناشی  از نبود تفسير جامعی از اين حروف است

گروه فعاليت‌های قرآنی: فهم بشری قادر به تفسير جامعی از حروف مقطعه نشده است و به همين دليل اين حروف به صورت رمز و اشاره باقی مانده‌اند.

حجت‌الاسلام و المسلمين «مهران جوادچاووشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: 29 سوره از قرآن كريم با حروف مقطعه آغاز شده است، آغاز سوره‌های قرآن با حروف مقطعه ويژگی خاص قرآن كريم است.

وی گفت: اين حروف 78 بار در قرآن كريم آمده‌اند كه 14 حرف ثابت هستند و مابقی به صورت مكرر آمده‌اند كه با حذف مكررات آنها جمله «صراط علی‌ حق‌، نمسكه» استخراج می‌شود.

چاووشی:

معنی حروف مقطعه در ابتدای سوره‌های قرآنی نيز تفسير شده است. مثلاً معنی حروف «الف، لام، ميم» در ابتدای سوره‌ای «ان‌ الله ملك» و در سوره ديگر«ان الله مجيد» است

چاووشی با بيان اين‌كه حروف مقطعه در ابتدای 27 سوره مكی و 2 سوره مدنی آمده‌اند، گفت: اين حرف از يك تا چند حرفی در ابتدای 29 سوره قرآنی هستند.

وی افزود: تاكنون تحليل‌های متعددی درباره خصوصيات حروف مقطعه قرآنی ارايه شده كه بعضی از آن‌ها قابل جمع هستند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، ادامه داد: در كتاب «البرهان فی‌العلوم القرآن» آمده همزمان با نزول قرآن، قريش و يهود به اين كتاب عظيم الهی نسبت ناروا دادند و گفتند قرآن سحر است، محمد آن را ساخته و به خداوند نسبت داده است. خداوند نيز در پاسخ گفت: «الف، لام، ميم، ذلك‌ الكتاب»، يعنی كتاب قرآن از همين حروفی ساخته شده كه در مكالمات روزمره استفاده می‌كنيد.

وی با اشاره به اين‌كه در تفسير نمونه نيز به شگفت‌انگيز بودن حروف مقطعه اشاره شده، گفت: در اين كتاب آمده، قرآن همه سخنوران را شگفت‌ زده كرده و ناتوانی دانشمندان را در رويايی با آن به همراه داشته است. قرآن از همين حروفی ساخته شده كه در اختيار همگان قرار داده شده است.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

حروف مقطعه رموزی ميان خدای سبحان و رسول اكرم(ص) است كه درك آن‌ها بر ما پوشيده است

چاووشی در ادامه به نظر علامه مجلسی اشاره كرد و گفت: حروف مقطعه رموزی ميان خدای سبحان و رسول اكرم(ص) است كه درك آن‌ها بر ما پوشيده است و فهم عادی ما بر آن راه ندارد، جز اين كه بدانيم مضمون سوره‌ها ارتباط خاصی با هم دارند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در خصوص تفسير ارايه شده دكتر «رشاد خليفه»، محقق مصری، تصريح كرد: وی معتقد است استفاده بيشتر حروف مقطعه ابتدای هر سوره در تمامی سوره‌ها معجزه‌ی غير قابل انكاری است. بر اساس بررسی اين محقق، استفاده حرف «ق» در سوره «ق» به دليل اين كه ابتدای سوره با اين حرف بوده، بيشتر به چشم می‌خورد. به گفته «رشاد خليفه» محال است فردی بتواند در ارايه سوره‌هايی با اين ساختار و تكثر حروف به كار رفته در هر سوره اقدامی انجام دهد.

چاووشی ادامه داد: اشاره حروف مقطعه به اسماء الهی از ديگر تفاسير ارايه شده در كتاب «بحارالنوار» علامه مجلسی است. در اين باره آمده كه از گزينش حروف مقطعه، اسماءالهی به دست می‌آيد.

چاووشی:

اين حروف بر اساس حروف ابجد به بقا، اجل امتها، نعمت‌ها، بلاها و نيز به مدت بقای امت اسلامی اشاره دارند

وی گفت: يكی نبودن معنی حروف مقطعه در ابتدای سوره‌های قرآنی نيز تفسير شده است. مثلاً معنی حروف «الف، لام، ميم» در ابتدای سوره‌ای «ان‌ الله ملك» و در سوره ديگر«ان الله مجيد» است. نظر ديگر اين كه مراد از اين حروف فهماندن و آگاهی افراد نيست. به همين دليل به صورت رمز و اشاره باقی مانده‌اند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، بيان كرد: استفاده از حروف مقطعه برای تنبيه و ساكت كردن كافران، اشاره اين حروف به آيات سوره‌ها، حادث بودن قرآن كريم، نام‌گذاری سوره‌های قرآنی و سوگند خداوند به اين حروف از مهم‌ترين تفاسير به جا مانده در اين ارتباط است.

چاووشی تصريح كرد: اين حروف بر اساس حروف ابجد به بقا، اجل امتها، نعمت‌ها، بلاها و نيز به مدت بقای امت اسلامی اشاره دارند.

وی خاطرنشان كرد: اين حروف برای مرزبندی ميان سوره‌ها و نشانه‌های ‌آن‌ها آمده‌اند و فشرده پيام و درون‌مايه سوره‌های قرآنی هستند. همچنين اين حروف مقدمه و مفتاح سوره‌ها هستند.

---

لینک این مطلب در خبرگزاری ایکنا :

http://www.iqna.ir/Fa/news_detail.php?ProdID=440837

این هم یک عکس از سوملا که در سفرم به ترکیه از اونجا دیدن کردم

بعد از زیارت خانه خدا به دعوت سرکنسول گری ایران در ایالت طرابوزان ترکیه به این شهر زیبا و تاریخی سفر کردم.

گذشته از زیبائی کوه ها و مناظر سرسبز این شهر دیدن دریای سیاه هم جالب بود.

از نکات قابل توجه این سفر دیدن سوملا یا همان صومعه مریم مقدس بود که در زبان محلی به آنا مریم شهرت داشت.

صومعه ای تاریخی در حدود ۵۰ کیلومتری شهر در دل کوههای سرسبز که بسیاری از توریست ها فقط برای دیدن این اثر تاریخی به این شهر سفر می کنند.

دهخدا هم چنین می نویسد :

ولايتي است از ولايات ترکيه آسيا، محدود است شمالاً به بحر اسود، جنوباً به ارض روم و سيواس ، و شرقاً به ارض روم و قفقاز و غرباً به قسطموني . مساحت آن دوازده هزار ميل مربع، و جمعيت آن يک ميليون و يکصدهزار تن است که از اجناس مختلف مردم تشکيل يافته است و همگي دلير و پردل ميباشند. ولايت طرابزون کوهستاني است و داراي درختان بسيار از هر نوع ميوه است . اين ولايت چهار متصرفيه و بيست ودو مرکز قضاء و بيست وهفت ناحيه دارد. بندر آن طرابزون است که بر ساحل بحر اسود واقع شده و نزديک به چهل هزار تن سکنه دارد و لنگرگاه تجارتي وسيعي ميباشد. مشهورترين شهرهاي اين ولايت صامسون است که خود بر بحراسود لنگرگاهي است ، و کشتيهاي بسيار با ماشين بخار بدانجا لنگر افکنند. (ذيل معجم البلدان ج 2 ص 291).

بعد از کوههای آلپ این شهر دومین رتبه را از جهت زیبائی طبیعت در دنیا دارد.

از دیدنی های طرابوزان یا ترابزون که از آنها دیدن کردم می توان به اوزون گل ، کوشک آتاترک ،موزه ایا صوفیا و ... نام برد.

عکس های این سفر و زیارت خانه ی خدا بزودی در قسمت نگارخانه ی سایت گذاشته خواهد شد.

مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری محترم جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد برگزار گردید .

در این مراسم مقام معظم رهبری ، منتخب ملت در دهمین دوره ریاست جمهوری را ، با اشاره به صفات بارز ایشان ، به این مقام منصوب فرمودند .

تعبیر زیبا و حکیمانه رهبر معظم انقلاب در تحلیل انتخابات و تقسیم جامعه به دو گروه برنده و مردود از جهاتی در این موقعیت خاص زمانی ، از اهمیت بیشتری برخوردار بود .

برندگان همان مردمی هستند که برای انجام و ظیفه به پای صندوق های رای رفته و در نهایت نتیجه ی انتخابات را هر جند مخالف با نظرشان پذیرفتند .

اما مردودین افرادی بودند که حاضر به تمکین در مقابل رای مردم و قانون نشده و بیراهه را به رسیدن به امیال خود برگزیدند .

در این میان خواصی نیز حضور داشتند که متاسفانه نه تنها به رسالت خود عمل نکردند بلکه با دامن زدن به این حوادث و بعضا هدایت جریانات و گروه ها راه خود را از مردم سالاری دینی و قانون مداری جدا نمودند .

اصرار این خواص بر ادامه ی مشی غلط در پیش گرفته خطایی است که امروز با موضع گیری های ایشان در گفته ها و نوشته هایشان مشهود است .

اگر فرض را بر این گذاشته که در ابتدای حوادث اخیر این خواص به دلیل غفلت و نا آگاهی دچار بعضی لغزش ها شده اند ، اما اکنون نمی توان پذیرفت که ادامه ی این مواضع از سر غفلت است .

خواص مردود دو راه در پیش رو خواهند داشت :

راه اول : بازگشت به خویشتن خویش و اصلاح مواضع قبلی خود و عذرخواهی از مردم است

که در این صورت ملت نیز آن ها را به آغوش پر مهر خویش خواهد پذیرفت . و تاریخ قضاوتی همچون حر بن یزید ریاحی با آنان خواهد کرد .

راه دوم : ادامه ی مواضع کنونی و همنوایی با بیگانگان و دشمنان قسم خورده انقلاب است که در آن صورت مردم ذره ای با این خواص مماشات نخواهند نمود و آنان را به قانون خواهند سپرد . و تاریخ از آن ها به عنوان خوارج یاد خواهد نمود .

 

اولين جلسه دادگاه رسيدگي به متهمان اغتشاشات اخير برگزار شد .
در اين ميان مواضع و سخنان بعض افراد که در اين جلسه از آن ها نام برده شد ، حاوي نکاتي بود که بر تحليل هاي زمان درگيري ها صحه گذاشت .
پر واضح است که اثبات جرم متخلفين به عهده ي قوه ي محترم قضائيه بوده و با اظهارات يک متهم نمي توان کسي را محکوم کرد .

اما به فرض محال که تمام حرف هاي اين متهمين ، به قول آن ها و رسانه هاي معاند غربي ، کذب بوده و در شرايط عادي نبوده باشد ، آيا مي توان با اين بر چسب زدن ها ، پرسش هايي که در ذهن هر انسان بيدار و آگاه نقش بسته است را پاسخ داد ؟

آيا ارتباط افراد موثر در اين جريانات را با بيگانگان مي توان انکار کرد ؟

آيا شکل و رنگ و بوي اين اغتشاشات با انقلاب هاي مخملي و رنگي قابل ترديد است ؟

آيا مردم باور کنند که تمام اين حوادث اتفاقي است ؟

هيچ عقل سليمي نخواهد پذيرفت که اين وقايع بدون هدايت بدخواهان انقلاب در خارج از کشور تدارک ديده شده باشد .

اين درست است که بعض افراد با آگاهي و بعض ديگر نادانسته و از روي غفلت طعمه گرگ صفتان بين المللي شده اند ، اما باز هم نمي توان منکر ارتباط اين جريانات با خارج کشور شد .

کساني که در دادگاه نامي از آنها برده شد مي توانند  همنوا با رسانه هاي معاند به اين اعترافات بر چسب هاي مختلف بزنند ، اما دوباره سوال ديگري در ذهن مردم پديد مي آيد که چرا حرف بيگانگان رسوا شده را از حلقوم شما مي شنوند ؟

مردم از خود مي پرسند واقعا چه کاسه اي زير نيم کاسه ي شماست ؟

چرا به جاي پاسخ به افکار عمومي راه فرار از واقعيت را در پيش گرفته ايد ؟

انتظار مردم هوشيار و انقلابي ايران اسلامي از اين افراد رجوع به خويشتن خويش است .

همچنين مردم ايران اسلامي از قوه ي قضائيه انتظار دارند با متخلفين در هر کسوت و مقام برخورد نموده و به دانه ريز ها و متوسط ها اکتفا ننموده و دانه درشت ها را نيز به سزاي اعمالشان برساند .

در این روزها شاهد گسترش دامنه ی گرد و غبار به نواحی غربی و مرکزی کشور و تهران هستیم. پدیده ای که چند سالی است ساکنین جنوبی کشور خصوصا استان خوزستان با آن دست و پنجه نرم می کنند.

هر چند مردم فهیم و متدین خوزستان همیشه شاکر درگاه الهی بوده و هستند ، این روزها از زبان مردم شکر دیگری هم شنیده می شود ، و آن شکر الهی به خاطر توسعه ی این گرد و خاک به پایتخت است !!!

تمام تمهیداتی که در استان تهران برای این پدیده بوجود آمد کاری شایسته و مطابق با وظایف مسئولین بود.

تشکیل کمیته اضطراری ، تعطیلی دو روزه ، توزیع ماسک رایگان ، خدمات پزشکی رایگان و ...

آیا فقط تهران را گرد و غبار فرا گرفته است ؟ آیا اگر در تهران تمهیدی اندیشیده شد دیگر کافی است ؟ آیا فقط مردم تهران حق استفاده از این مواهب را دارند ؟

چرا در استان خوزستان که شدت گرد و غبار آن بیش از تهران بود هیچ کاری انجام نشد ؟

استاندار محترم و مسئولین محترم استان آیاشما دین تان را به این مردم زجر کشیده و شهید پرور ادا کردید ؟

مردم قهرمان خوزستان این تبعیض آشکار را چگونه تفسیر و تعبیر کنند ؟

البته این بار اول نیست که در حق این استان و مردم صبورش تبعیض قائل می شوند !!!

گرمای بیش از 50 درجه این استان یا اعلام نمی شود یا مطابق قانون ، مراکز دولتی و غیر دولتی ، کارگاه ها و ... تعطیل نمی شود !!!

ای کاش این گرما هم به تهران می رسید !!!

ایران فقط تهران نیست

---

این پست را خبرگزاری شوشان منتشر نمود که ضمن تقدیر از این خبرگزاری بویژه برادر ارجمندم جناب آقای حلالی ، من هم این مقاله را مجددا تقدیم شما عزیزان نمودم

لینک خبر :

http://shooshan.ir/default2.asp?id=1915171193&template=88