شادی از نظر اسلام
شنبه 28 فروردين 1389 10:10:26 شماره خبر :561188 |
رییس ستاد اقامه نماز اهواز : از باب رحمت خداوندی است
|
گروه اجتماعی: در آيه 58 سوره مباركه «يونس» خداوند به پيامبر اكرم(ص) میفرمايد: «قل بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا هو خير ممّا يجمعون، به مردم بگو كه شما به فضل و رحمت الهی شاد باشيد كه آن بهتر از مالی است كه نزد خود جمعآوری میكنيد.» و اين مؤيد سفارش و تاييد قرآن كريم به شادی است. حجتالاسلام «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز در گفتو گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خوزستان، با اشاره به اين مطلب اظهار كرد: به صورت كلی میتوان آيات قرآن درباره موضوع شادی را به دو دسته تقسيم كرد؛ اول آياتی كه شادی را سفارش و تاييد كردهاند. وی افزود: در آيات چهار و پنج سوره مباركه «روم» آمده است: «و يومئذٍ يفرح المؤمنون بنصرالله، در آن روز (كه روميان فاتح شدند) مؤمنان به ياری خداوند شاد میشوند.» رييس ستاد اقامه نماز اهواز ادامه داد: دسته دوم آياتی هستند كه شادی را مذموم شمردهاند؛ آيه 76 سوره قصص در اين باره میفرمايد: «اذ قال له قومه لاتفرح انّ الله لايحب الفرحين، به خاطر بياور هنگامی كه قوم قارون به او گفتند: اين همه شادی مغرورانه مكن كه خداوند شادیكنندگان مغرور را دوست نمیدارد.»؛ همچنين در بيان عذابهای دوزخيان میفرمايد: «ذلكم بما كنتم تفرحون فی الارض بغير الحق و بما كنتم تمرحون، اين (عذاب) به خاطر آن است كه به ناحق در زمين شادی میكرديد و از روی غرور و مستی به خوشحالی میپرداختيد.» وی تصريح كرد: برداشتی كه از اين آيات میشود، اين است كه اصل شادی از نظر قرآن نفی نشده است؛ اصولا شادی و غم در انسان امری طبيعی است كه پيامبران هم از اين قاعده مستثنی نبودهاند، غم و شادی يكی از انفعالات روحی انسان نسبت به خواستههای خويش است. هرگاه خواسته و مطلوب انسان تحقق پيدا كند، موجب شادی میشود و هرگاه خواسته و مطلوب انسان تحقق نيابد، موجب ناراحتی و اندوه شخص میشود. وی گفت: مثلاً انسان به حيات و زندگی علاقهمند است، اگر اين حيات و زندگی به خطر افتد، فرد غمگين میشود و اگر حالت خطر برطرف شود و حيات او ادامه پيدا كند، شاد میشود. به گفته جوادچاوشی، در اينجا دو نكته حائز اهميت است؛ اول اينكه خواسته و مطلوب ما چيست؛ آيا شادی و غم ما برای تحقق و يا تحقق نيافتن آن صحيح است و دوم اينكه اگر شادی در آن خواسته و مطلوب ما مورد تاييد باشد، بعد از شادی چه رفتار و عملی از ما سر میزند. رييس ستاد اقامه نماز اهواز، گفت: عوامل شادی افراد به تناسب باورها و موقعيتهای اجتماعی آنان بستگی دارد، افراد متمول به ثروت، شهرت و موقعيت اجتماعی و افراد فقير، بیخانمان و بيمار به رفاه، آسايش و سلامتی و جوامعی كه زير فشارهای اجتماعی قرار دارند، به كسب آزادی و استقلال و هر فردی به تناسب ارزشها و نيازهای خود از رسيدن به خواستههای خود مسرور میشود. جوادچاوشی گفت: در دين اسلام، انسان براساس ارزشها و آموزههای دينی شاد میشود، به عبارت ديگر معيار شادی، اميال و خواهشهای نفسانی ما نيست، بلكه آن چيزی است كه از نظر خدا و معصومان(ع) بيان شده و ملاك شادی و خوشحالی است. وی اظهار كرد: در آيات متعدد قرآن كريم و روايات ائمه معصومين(ع) آمده است كه «برای آن چيزی كه از دنيا به دست میآوريد خوشحال نشويد و برای چيزی كه از دست میدهيد تأسف نخوريد.» انسانهايی كه به دنبال ماديات و دنيا هستند، اگر مالی به دست آورند و يا به قدرت برسند، شاد میشوند و بر اثر اين شادمانی به ديگران فخر فروخته و ظلم میكنند. اين در حالی است كه اين نوع خوشحالی و عمل بعد از آن از نظر اسلام و قرآن مردود است. رييس ستاد اقامه نماز اهواز، گفت: اميرالمؤمنين(ع) میفرمايند: «السرور، يبسط النفس و يثير النشاط، يعنی شادمانی، موجب انبساط روح و مايه وجد و نشاط میشود.» وی در ادامه به كلامی از معصومان درباره شادی اشاره كرد و گفت: حضرت علی(ع) درباره شادی در سايه اطاعت از خداوند میفرمايد: «سرور المومن بطاعة ربّه و حزنه علی ذنبه، شادی مؤمن به طاعت پروردگار است و حزنش بر گناه و عصيان است.» جوادچاوشی افزود: همچنين درباره شادی در پرتو پرهيز از گناه، از حضرت محمد(ص) سؤال شد: «بهترين بندگان خدا چه كسانی هستند، فرمودند: «آنهايی هستند كه وقتی نيكی كنند، خوشحال میشوند و زمانی كه بدی كردند ناراحت هستند و طلب استغفار میكنند.»، درباره شادی برای احيای ارزشها نيز امام صادق(ع) میفرمايند: «شادی به سه خصلت است؛ وفاداری، رعايت حقوق ديگران و ايستادگی در گرفتاریها و مشكلات.» وی ادامه داد: امام علی(ع) درباره شادی برای احيای حق، يا از بين بردن باطل در نامهای به عبدالله بن عباس میفرمايند: «شادی تو به خاطر احيای حق يا نابودی باطل باشد.»
لینک خبر : |