جواد چاوشی - کاشف

سوره «والعصر» خسارت در انسانيت را بالاترين خسارت‌ها می‌داند 

گروه فعاليت‌های قرآنی: مهم‌ترين بحثی كه در سوره «والعصر» به آن اشاره شده، انسانيت و عمر انسان است. دراين سوره، انسانيت به پايبندی به صفات نيك و احساسات انسانی، آداب و فضايل اخلاقی و دوری از بدی‌ها و رذايل اخلاقی تعبير شده است.

حجت‌الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد :

 روز جهانی سالمندان، فرصتی برای

تدبر در آيه «و بالوالدين احسانا»

گروه گزارش: نيكی به پدر و مادر از لحاظ شرعی، عرفی و اجتماعی جايگاه خاصی دارد و همان‌گونه كه توحيد افراد نسخ نمی‌‌شود، مهربانی درحق پدر و مادر نيز نسخ نمی‌‌شود و اگر فردی در توجه به مادر و پدر خود كوتاهی كند، بايد در توحيد فردی آن نيز شك كرد. 
حجت‌الاسلام والمسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، جايگاه توحيد و ...

سه شنبه 07 مهر 1388 09:50:00             شماره‌ خبر :471275 
عوامل اجابت دعا در قرآن/3
رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

دعاكردن عبادت خاصی است كه در «ادعونی استجب لكم» تفسير می‌شود 
گروه علم و انديشه: دعا نيايش مخصوصی بين خالق و مخلوق است كه خداوند در ‌آيه شريفه «ادعونی استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتی» دعا كردن را با صراحت عبادت خود محسوب نموده است.

حجت‌الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: يكی از .........

ذكر بسم‌الله الرحمن الرحيم در ابتدای هر كاری باعث تقويت روحيه توحيدی افراد می‌شود

گروه انديشه و علم: ذكر بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم در ابتدای هر كاری موفقيت و سربلندی را در امور به همراه دارد و ذكر خداوند در همه امور چه كوچك و چه بزرگ باعث تقويت روحيه توحيدی افراد می‌شود.

حجت‌الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: سازندگان هر كالايی چه بزرگ و چه كوچك اين حق را برای.......

همزمان با برگزاري هجدهمين اجلاس سراسري نماز با عنوان "نماز، مسجد و جوانان"، دبيرخانه دائمي اجلاس هاي سراسري نماز با هدف ترويج فرهنگ نماز و بهره مندي از رأي و انديشه صاحبنظران و انديشمندان، محققين و پژوهشگران و تحليل از صاحبان آثار برتر، نسبت به صدور فراخوان مقاله اقدام مي نمايد. از کليه علاقمندان دعوت مي شود مقالات خود را براساس محورها و موضوعات پيشنهادي ذيل تهيه و ارسال نمايند.

محورها و موضوعات پيشنهادي فراخوان:

چهارشنبه 18 شهريور 1388 12:01:34             شماره‌ خبر :461785 

بررسی القاب مبارك امام علی(ع)/3

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

«سيدالوصيين» تأكيد كننده ولايت امام علی(ع) است 

گروه اجتماعی: اگر پيامبر اسلام(ص) ولايت امام علی(ع) را ابلاغ نمی‌كردند و دستور

خداوند اجرا نمی‌شد، تمامی رسالت پيامبر و اقداماتی كه توسط آخرين فرستاده خدا ب

رای گسترش اسلام صورت گرفته بود، منتفی می‌شد.

حجت‌الاسلام و المسلمين «مهران جوادچاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو

 با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: سيد الوصيين يعنی سرور و

 بزرگ جانشينان و امر وصايت و جانشينی زمان از حضرت آدم(ع) مطرح بوده و شامل همه

پيامبران بوده به نحوی كه همه پيامبران موظف بودند شخصی را بعد از خود به عنوان

جانشين معرفی كنند.

وی گفت: اين امر تا زمان حضرت محمد(ص) ادامه داشت و به دليل اين كه ايشان

خاتم‌النبين بودند، بايد شخصی را به عنوان جانشين معرفی می‌كردند كه از تمامی اوصاف

 پيامبری به جز نبوت برخوردار باشد و بتواند مساله وصايت و رهبری دين و دنيای مردم را

 داشته باشد.

چاووشی ادامه داد: پيامبر مكرم اسلام به امر خداوند در چندين مرحله به جانشينی

 امام علی(ع) اشاره كردند و به اين مسأله نيز تأكيد فراوانی داشتند.

وی تصريح كرد: امام علی(ع) ويژگی‌های بارزی داشتند و جانشينی ايشان در

جاهای متعددی از جمله اولين كسی كه به پيامبر اسلام ايمان آورد، تنها كسی كه

 در بستر پيامبر اسلام(ص) خوابيد، تنها كسی كه همسر معصوم داشت، تنها امامی كه

 در زمان حيات به دو امام ديگر وصايت داشت، تنها كسی كه قلعه خيبر را فتح كرد، اولين

كسی كه در محراب به شهادت رسيد نمود داشته و از عواملی بودند كه خداوند ايشان

 را به عنوان امام در نظر گرفته بود تا بتواند بعد از پيامبر اكرم(ص) به امور دينی و

دنيوی مردم رسيدگی كند.

وی افزود: هيچ‌ كدام از امامان نيز از شأن و منزلت اولين امام شيعيان برخوردار نبودند و

لقب«سيدالوصيين» و «اميرالمؤمنين» مختص امام علی(ع) است.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، گفت: به مقوله وصايت اميرالمؤمين در كتاب‌های متعدد

 اهل سنت نيز اشاره شده است و برخی از افراد اهل سنت نيز حادثه غدير را قبول دارند

 ولی تنها تعدادی از اهل سنت معتقدند كه منظور پيامبر از كلمه مولا در حادثه غدير دوست

 بوده و نه ولايت و سرپرستی.

وی افزود: در زمان حضرت محمد(ص)، صحابه‌ای كه بعد از عرضه اسلام توسط

حضرت محمد(ص) ايمان می‌آورند، «رضی‌الله عن» لقب می‌گرفتند ولی به دليل اين كه

 امام علی(ع) از زمان نوجوانی مسلم بودند و هيچ لحظه‌ای بت نپرستيدند، لقب

«كرم‌الله وجه» گرفت و اين مسأله مورد قبول اهل سنت و شيعه بوده است و بر

مسلمان بودن امام علی(ع) صحه می‌گذارد.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، تأكيد كرد: از سويی ديگر شيعيان معتقدند كه اگر

منظور پيامبر از كلمه مولا تنها دوست بوده، لزومی نداشت كه مقدمات و موخرات ارايه

 می‌داد. همچنين آيه‌ای در اين باره نازل نمی‌شد و به ولايت تأكيد نمی‌شد.

وی گفت: برخی از افراد اهل سنت امام علی(ع) را به عنوان امام چهارم مسلمانان قبول

 دارند و به مسأله غدير نيز اتفاق نظر دارند.

چاووشی تصريح كرد: مسأله ولايت از اهميت خاصی برخوردار است. وصايت نيز فقط برای

 امام علی(ع) مطرح شده است.

-------------------------------------------------------------------------------

لینک این خبر در همشهری آنلاین :

http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=95895

لینک این خبر در خبرگزاری ایکنا :

http://iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=461785

بعد از گذشت نیمی از ماه خودسازی و عبادت و در آستانه ی میلاد کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی(ع) کم کم در سراشیبی رسیدن به شب های مبارک قدر و روزهای پایانی ماه مبارک رمضان قرار  گرفته ایم .

در شب میلاد این بزرگ اسوه ی اخلاق و انسانیت ، این سوال در ذهن من نقش بست که مردم را به چند دسته می توان تقسیم کرد ؟

اصولا انسان ها را بر اساس کدام معیار و ملاک باید تقسیم نمود ؟

اولین پاسخی که به ذهن می رسد این است که انسانها را باید بر اساس آنچه آنها را از غیر انسان جدا می کند سنجید .

مگر نه فرق انسان و حیوان در داشتن قوه ی تفکر و عقل است ؟ پس می بایست انسان ها را بر اساس میزان عقل شان سنجید . در نتیجه هر انسانی که عاقل تر باشد کامل تر بوده و به فلاح و رستگاری نزدیک تر .

با این استدلال انسان به دو دسته ی عاقل و جاهل تقسیم می گردد .

اما به زعم حقیر در این تفکر و تقسیم بندی ابهاماتی و جود دارد که باید به آنها پاسخ داد .

۱ ـ آیا عقل انسان به تمام ابعاد وجودی خود انسان احاطه دارد ؟

۲ ـ آیا انسان می تواند آینده ی خود را ببیند ؟

۳ ـ آیا انسان دچار لغزش و خطا نمی شود ؟

۴ ـ آیا انسانهایی که به نظر ما جزء عقلا و متفکران عالم هستند ،همه به

فلاح و رستگاری رسیده اند ؟

و ... دهها سوال دیگر که به جهت اختصار از طرح آن خودداری می نمایم .

پاسخ تمامی این سوال ها تنها یک جمله است (عقل انسان محدود است و انسان با تکیه بر عقل ناقص خود دچار اشتباه و لغزش های فراوان می گردد)

با این جواب دریافتیم که عقلاء هم به خطا می روند چه رسد به جهال

اما علاوه بر دو دسته ی عاقل و جاهل دسته ی سومی نیز وجود دارد و آن دسته عاشقانند .

عاشق حقیقی گر چه عقلش همانند همه ی انسان ها ناقص است ، اما عشق در و جودش چنان شعله ور می گردد که عنان خود و نفس از کف می دهد و در پی معشوق می شود که عقل را یارای رفتن در چنین ورطه ای نیست . عقل آنچه را که با محاسبات خود صحیح باشد می پذیرد .

وقتی عاشق همه ی امور خود را به دست معشوق سپرد آن گاه است که معشوق دست عاشق را گرفته و به سر منزل مقصود خواهد رساند .

اول العلم معرفه الجبار و آخر العلم تفویض الامر الیه

آری ای انسان عاشق پیشه ، معشوق در دل آدمی می نشیند نه در عقل او

تا عاشق دل خود را جایگاه معشوق نکند همچنان عقل ناقص او بر اعضاء بدنش حاکم خواهد بود .

آن زمان که معشوق در دل نشست زمام همه ی اعضاء و جوارح آدمی ، حتی عقل را به دست خواهد گرفت .

هل الدین الا الحب آیا دین خدا به جز عشق و محبت است ؟

رشته ای بر گردنم افکنده دوست       می کشد آنجا که خاطر خواه اوست

مصاحبه با ایکنا :

يكشنبه 08 شهريور 1388 14:11:39             شماره‌ خبر :454639 
جامعه و ماه مبارك رمضان/2

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

فراهم ساختن محيط مناسب در ماه رمضان توسط خانواده در كنترل گناه موثر خواهد بود

گروه انديشه و علم: خانواده بايد در ماه مبارك رمضان محيط را برای
فرزندان به گونه‌ای فراهم كنند كه در ماه مبارك رمضان كمتر مرتكب گناه شوند.
حجت‌الاسلام و المسلمين «جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز،‌ در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: خانواده‌ بايد در ماه مبارك رمضان با برنامه‌ريزی اصولی، محيطی را برای به ياد خدا بودن فراهم كنند و افراد كمتر به سمت گناه بروند.
وی گفت: والدين بايد سعی كنند الگوی عملی دينی برای فرزندان شوند و خود پدر و مادر به مسائل دينی و معنوی مقيد باشند. همچنين الگو‌های ملموس معنوی را برای فرزندان خود معرفی كنند و آن‌ها را نسبت به معنويت و مفاهيم دينی تشويق كنند.
چاوشی افزود: نقش جامعه در فراهم‌سازی محيط تعليم و تعلم و بهره‌مندی جوانان از بركات ماه مبارك انكارناپذير است و جامعه نقش قابل توجهی دارد. با توجه به اين‌كه بخشی از زندگی افراد در خانواده و بخشی در جامعه سپری می‌شود، بايد جامعه پيراسته‌ای را فراهم كرد.
وی گفت: در ماه مبارك رمضان، شيطان در غل و زنجير می‌شود و خداوند سبحان زمينه را برای استفاده معنويت فراهم می‌كند. چنانچه افراد از قبل خود را برای بهره‌مندی از فيض ماه مبارك رمضان آماده نكنند، نمی‌توانند از بركات اين ماه بهره‌مند شوند.
رييس ستاد اقامه نماز اهواز، ادامه داد: با توجه به اين كه در ماه مبارك رمضان، انسان به خداوند نزديك می‌شود، از گناه‌ و از اعمالی كه به دليل ارتكاب آن‌ها مواخذه می‌شود نيز دوری می‌كند و لطافت خاصی در اعمالش ديده می‌شود.
وی تأكيد كرد: افراد روزه‌دار به سه دسته تقسيم می‌شوند. گروه اول افرادی هستند كه فقط خوردن و نياشاميدن نصيبشان می‌شود، گروه دوم افرادی كه اعضا وجودی‌شان نيز روزه است و روزه‌داران خاص ناميده می‌شوند، گروه سوم نيز افرادی كه نه تنها روزه‌دار واقعی هستند بلكه هيچ گناهی نيز مرتكب نمی‌شوند و يك پله بالاتر از ديگر روزه‌‌داران هستند.
چاوشی گفت: از نتايج قابل توجه ماه مبارك رمضان در جامعه می‌توان به كاهش ميزان جرم و جنايت، توجه به ايتام و درك حال و هوای افراد فقير و توجه به مشكلات آن‌ها و تقويت حس نوع‌دوستی اشاره كرد.
وی اظهار كرد: در نظام تربيتی كه بر اساس قرآن پايه‌ريزی شده، خدا محوری و آخرت‌گرايی مطرح شده است كه اين دو مقوله انسان را به معنويت سوق می‌دهند.
چاوشی تصريح كرد: اگر بتوان قرآن كريم را به فراخور دانش‌‌آموزان و نوجوانان و با ارايه الگو‌های موفق تربيتی به افراد آموزش دهيم، می‌توان گام مؤثری در تربيت جامعه بر اساس دين و معنويت برداشت.

---

لینک این مصاحبه در ایکنا :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=454639

یکی از خوانندگان محترم سایت با خواندن مصاحبه ی نویسنده با ایکنا در پست قبلی ، مطلبی را نوشتند که تصمیم گرفتم  در یک پست جداگانه پاسخ مناسب و البته کوتاه عرض کنم

به قائل شدن تفاوت در خلقت زن و مرد خط بطلان كشيده شده است!!! این جمله چه قشنگه ولی حیف که تو فرهنگ و دین ما پذیرفته نیست

---

سلام بر شما دوست عزیز و گرامی
توضیحاَ عرض می کنم که این حرف دین ماست نه حرف من
نحوه ی پیدایش و خلق زن و مرد یکسان است.همه ی زنان و مردان عالم به یک شکل خلق می شوند حتی نحوه ی خلقت آدم و حوا هم یکسان بوده است.پس زن و مرد در آفرینش و مبدا هیچ فرقی با هم ندارند.
اما چون در عالم امور مختلفی وجود دارد می بایست برای انجام این امور،افراد متناسب نیز بوجود آیند.لذا خداوند متعال مرد و زن را با صفات ویژه ای آفریده است.اما این تفاوت مایه ی برتری مرد نسبت به زن نیست.بلکه تفاوت در ماموریت است.مثلا وسیله سرمایشی می تواند بر وسیله ی گرمایشی امتیازی داشته باشد ؟
هر کدام ار اینها در زمان و مکان خود کاری انجام می دهد که دیگری انجام نمی دهد،این مایه ی فخر و برتری نیست.
لذا اشتباه افراد در همین جاست و گمان می کنند چون مردان از لحاظ فیزیک و انجام کارهای سخت بر زنان که دلی پر عطوفت و پر مهر دارند،تفاوت دارند،در نتیجه از او برترند .در حالی که چنین نیست.
خداوند زنان را برای دمیدن روح مهربانی و عطوفت آفریده نه فقط برای کامیابی جسمی و جنسی
لذا در جوامع غربی به دلیل داشتن جهانشناسی مادی ، انسان شناسی آنها هم مادی است و زن را فقط به دید جسمی می بینند. از این رو در این جوامع با زن همانند کالا برخورد می کنند.آنها چون در چشم خود دو انسان می بینند یکی زن و یکی مرد،می گویند زن با مرد متفاوت است چون جسم آنها با هم متفاوت است.این یک نگاه سطحی و فاقد ارزش است.
آنها برای انسان مقامی بیشتر از این دنیا قائل نیستند و به ماوراء اعتقادی ندارند.
اما انسان خداشناس همه چیز را دنیا نمی داند. او جهان را از دید خدا نگاه می کند.
کسانی که دنیا برای شان ملاک است پست ها و مقامات دنیوی نیز برای آنان مهم است.اگر کسی مقامی داشت برتری و فضیلت دارد.
اما در اسلام و جهان بینی مبتنی بر خدا محوری،مقام و پست ارزش نیست.فضلیت به داشتن تقوی و مسایل معنوی است.
اگر کسی کاری بر عهده ی اوست این وظیفه است نه فضیلت و برتری
اگر خداوند می فرماید الرجال قوامون علی النساء اولا این مرد در مقابل زن نیست این مرد در مقابل همسر است.یعنی مردی که دارای همسر است. چون باید زندگی را اداره کند این سرپرستی به او داده شده . این فضیلت نیست این انجام یک وظیفه است .ضمنابسیاری از مناصب را هم زنان می توانند عهده دار باشند.اما این که مایه ی برتری نیست.اگر داشتن جایگاه و انجام امور اجرایی یک ارزش محسوب می شد،قطعا بزرگان دین در این راه گام بر می داشتند.ولی می بینیم آن ها برای کمال تلاش می کنند نه کسب این مقامات

حرف دین و کتاب آسمانی ما همین است که عرض شد.اما فرهنگ مردم ما کم و بیش متاثر از فرهنگ غرب و آداب و رسوم غلط است.

اعمال افراد را نباید به پای دین نوشت.کوشش کنیم دین را برای افراد سرمشق قرار دهیم.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

 

قرآن كريم ايمان به خدا را مهم‌ترين شرط انتخاب همسر می‌داند
 
گروه اجتماعی: ايمان به خدا و دينداری افراد كه در آيه 221 سوره بقره به آن اشاره شده، مهم‌ترين شروط انتخاب همسر هستند.
حجت‌الاسلام و المسلمين «مهران جواد چاوشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز،در
 گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد:صداقت و ايمان
 عملی فرد نيز مورد تأكيد فراوان از سوی قرآن است.در آيه 5 سوره «تحريم» به ايمان
 عملی فرد اشاره شده و منظور اين است كه فرد بايد به اقامه نماز، روزه و پرداخت
خمس نيز توجه كند.
وی با اشاره به اين‌كه افراد بايد هدف خود را از ازدواج بشناسند، اظهار كرد: در آيه 21
سوره «روم» به هدف افراد از ازدواج تأكيد شده تا بتوانند بر اساس هدف تعيين شده،
نسبت به تنظيم و تطابق خواسته‌های يكديگر اقدام كنند.
به گفته چاوشی در اين آيه مهم‌ترين هدف ازدواج، آ‌رامش روحی و جسمی افراد است
و به قائل شدن تفاوت در خلقت زن و مرد خط بطلان كشيده شده است.
وی گفت: هم‌سطح بودن و نزديكی از جهت فكری، فرهنگی، مالی، علمی و موقعيت
اجتماعی نيز مورد تأكيد است و عدم رعايت اين موازين شكست در ازدواج را به همراه
 دارد. گر چه در برخی موارد اين تفاوت‌ها به طلاق كشيده نمی‌شود ولی سردی در
روابط زن و مرد را به همراه دارد.
رييس ستاد اقامه نماز اهواز، گفت: عصمت و پاكدامنی، خوش‌‌برخورد‌ و مهربان بودن در
 كنار ابراز لطف و محبت زوجين به يكديگر نيز بايد در انتخاب همسر مورد توجه باشد.
گاهی اوقات عدم ابراز علاقه به يكديگر باعث سردی روابط می‌شود.
وی افزود: در آيه 187 سوره بقره آمده همان‌‌طور كه لباس انسان را از گرما و سرما در
 امان نگه می‌دارد، افراد نيز بايد قدرت اداره زندگی را در بالا و پايين‌های زندگی داشته
باشند. زوجين نبايد با وابستگی شديد به خانواده (پدر و مادر) باعث به وجود آمدن
مشكلاتی در زندگی مشترك شوند.
به گفته وی انتخاب افرادی كه به خانواده خود وابستگی شديدی داشته باشند به عنوان
 همسر، كار نادرستی است و دليل آن نيز همپا نبودن همسر در اداره زندگی مشترك
است.
چاوشی، بيكاری زوجين به خصوص مرد را در انتخاب همسر مهم عنوان كرد و گفت:
همسر بايد هدف و خواسته‌های طرف مقابل خود را تأمين كند. يكی از حقوق واجب مرد
 تأمين نفقه زن است كه در صورت بيكار بودن مرد اين مهم میسر نمی‌شود.
وی گفت: توجه زوج به سپری كردن وقت بيشتر در محيط خارج از خانه برای مرد و زن
امری ناپسند است و وقتی زوج در خدمت خانواده نباشد و وجود آن‌ها برای زوج
محسوس نباشد، مشكلاتی را ايجاد می‌كند.
رييس ستاد اقامه نماز اهواز، افزود: بايد وابستگی فرد به مواد مخدر نيز برای زن و مرد
 مورد توجه قرار گيرد و در انتخاب همسر تأثيرگذار باشد.
چاوشی در خصوص هم‌سطح بودن افراد از لحاظ موقعيت اجتماعی و خانوادگی اظهار
كرد: بايد فردی انتخاب شود كه در خانواده دين‌داری تربيت شده باشد. در اين ميان
اسلام فرد را ملزم به انتخاب همسر متدين می‌كند. توجه به محيط خانوادگی زوجين نيز
 از اهميت زيادی برخوردار است.

--------------------------------------------------------------------------------

لینک این مصاحبه :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=435450
 

رييس ستاد اقامه نماز اهواز: نام‌گذاری حروف مقطعه به رموز الهی ناشی  از نبود تفسير جامعی از اين حروف است

گروه فعاليت‌های قرآنی: فهم بشری قادر به تفسير جامعی از حروف مقطعه نشده است و به همين دليل اين حروف به صورت رمز و اشاره باقی مانده‌اند.

حجت‌الاسلام و المسلمين «مهران جوادچاووشی»، رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: 29 سوره از قرآن كريم با حروف مقطعه آغاز شده است، آغاز سوره‌های قرآن با حروف مقطعه ويژگی خاص قرآن كريم است.

وی گفت: اين حروف 78 بار در قرآن كريم آمده‌اند كه 14 حرف ثابت هستند و مابقی به صورت مكرر آمده‌اند كه با حذف مكررات آنها جمله «صراط علی‌ حق‌، نمسكه» استخراج می‌شود.

چاووشی:

معنی حروف مقطعه در ابتدای سوره‌های قرآنی نيز تفسير شده است. مثلاً معنی حروف «الف، لام، ميم» در ابتدای سوره‌ای «ان‌ الله ملك» و در سوره ديگر«ان الله مجيد» است

چاووشی با بيان اين‌كه حروف مقطعه در ابتدای 27 سوره مكی و 2 سوره مدنی آمده‌اند، گفت: اين حرف از يك تا چند حرفی در ابتدای 29 سوره قرآنی هستند.

وی افزود: تاكنون تحليل‌های متعددی درباره خصوصيات حروف مقطعه قرآنی ارايه شده كه بعضی از آن‌ها قابل جمع هستند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، ادامه داد: در كتاب «البرهان فی‌العلوم القرآن» آمده همزمان با نزول قرآن، قريش و يهود به اين كتاب عظيم الهی نسبت ناروا دادند و گفتند قرآن سحر است، محمد آن را ساخته و به خداوند نسبت داده است. خداوند نيز در پاسخ گفت: «الف، لام، ميم، ذلك‌ الكتاب»، يعنی كتاب قرآن از همين حروفی ساخته شده كه در مكالمات روزمره استفاده می‌كنيد.

وی با اشاره به اين‌كه در تفسير نمونه نيز به شگفت‌انگيز بودن حروف مقطعه اشاره شده، گفت: در اين كتاب آمده، قرآن همه سخنوران را شگفت‌ زده كرده و ناتوانی دانشمندان را در رويايی با آن به همراه داشته است. قرآن از همين حروفی ساخته شده كه در اختيار همگان قرار داده شده است.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز:

حروف مقطعه رموزی ميان خدای سبحان و رسول اكرم(ص) است كه درك آن‌ها بر ما پوشيده است

چاووشی در ادامه به نظر علامه مجلسی اشاره كرد و گفت: حروف مقطعه رموزی ميان خدای سبحان و رسول اكرم(ص) است كه درك آن‌ها بر ما پوشيده است و فهم عادی ما بر آن راه ندارد، جز اين كه بدانيم مضمون سوره‌ها ارتباط خاصی با هم دارند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، در خصوص تفسير ارايه شده دكتر «رشاد خليفه»، محقق مصری، تصريح كرد: وی معتقد است استفاده بيشتر حروف مقطعه ابتدای هر سوره در تمامی سوره‌ها معجزه‌ی غير قابل انكاری است. بر اساس بررسی اين محقق، استفاده حرف «ق» در سوره «ق» به دليل اين كه ابتدای سوره با اين حرف بوده، بيشتر به چشم می‌خورد. به گفته «رشاد خليفه» محال است فردی بتواند در ارايه سوره‌هايی با اين ساختار و تكثر حروف به كار رفته در هر سوره اقدامی انجام دهد.

چاووشی ادامه داد: اشاره حروف مقطعه به اسماء الهی از ديگر تفاسير ارايه شده در كتاب «بحارالنوار» علامه مجلسی است. در اين باره آمده كه از گزينش حروف مقطعه، اسماءالهی به دست می‌آيد.

چاووشی:

اين حروف بر اساس حروف ابجد به بقا، اجل امتها، نعمت‌ها، بلاها و نيز به مدت بقای امت اسلامی اشاره دارند

وی گفت: يكی نبودن معنی حروف مقطعه در ابتدای سوره‌های قرآنی نيز تفسير شده است. مثلاً معنی حروف «الف، لام، ميم» در ابتدای سوره‌ای «ان‌ الله ملك» و در سوره ديگر«ان الله مجيد» است. نظر ديگر اين كه مراد از اين حروف فهماندن و آگاهی افراد نيست. به همين دليل به صورت رمز و اشاره باقی مانده‌اند.

رييس ستاد اقامه نماز اهواز، بيان كرد: استفاده از حروف مقطعه برای تنبيه و ساكت كردن كافران، اشاره اين حروف به آيات سوره‌ها، حادث بودن قرآن كريم، نام‌گذاری سوره‌های قرآنی و سوگند خداوند به اين حروف از مهم‌ترين تفاسير به جا مانده در اين ارتباط است.

چاووشی تصريح كرد: اين حروف بر اساس حروف ابجد به بقا، اجل امتها، نعمت‌ها، بلاها و نيز به مدت بقای امت اسلامی اشاره دارند.

وی خاطرنشان كرد: اين حروف برای مرزبندی ميان سوره‌ها و نشانه‌های ‌آن‌ها آمده‌اند و فشرده پيام و درون‌مايه سوره‌های قرآنی هستند. همچنين اين حروف مقدمه و مفتاح سوره‌ها هستند.

---

لینک این مطلب در خبرگزاری ایکنا :

http://www.iqna.ir/Fa/news_detail.php?ProdID=440837

بعد از زیارت خانه خدا به دعوت سرکنسول گری ایران در ایالت طرابوزان ترکیه به این شهر زیبا و تاریخی سفر کردم.

گذشته از زیبائی کوه ها و مناظر سرسبز این شهر دیدن دریای سیاه هم جالب بود.

از نکات قابل توجه این سفر دیدن سوملا یا همان صومعه مریم مقدس بود که در زبان محلی به آنا مریم شهرت داشت.

صومعه ای تاریخی در حدود ۵۰ کیلومتری شهر در دل کوههای سرسبز که بسیاری از توریست ها فقط برای دیدن این اثر تاریخی به این شهر سفر می کنند.

دهخدا هم چنین می نویسد :

ولايتي است از ولايات ترکيه آسيا، محدود است شمالاً به بحر اسود، جنوباً به ارض روم و سيواس ، و شرقاً به ارض روم و قفقاز و غرباً به قسطموني . مساحت آن دوازده هزار ميل مربع، و جمعيت آن يک ميليون و يکصدهزار تن است که از اجناس مختلف مردم تشکيل يافته است و همگي دلير و پردل ميباشند. ولايت طرابزون کوهستاني است و داراي درختان بسيار از هر نوع ميوه است . اين ولايت چهار متصرفيه و بيست ودو مرکز قضاء و بيست وهفت ناحيه دارد. بندر آن طرابزون است که بر ساحل بحر اسود واقع شده و نزديک به چهل هزار تن سکنه دارد و لنگرگاه تجارتي وسيعي ميباشد. مشهورترين شهرهاي اين ولايت صامسون است که خود بر بحراسود لنگرگاهي است ، و کشتيهاي بسيار با ماشين بخار بدانجا لنگر افکنند. (ذيل معجم البلدان ج 2 ص 291).

بعد از کوههای آلپ این شهر دومین رتبه را از جهت زیبائی طبیعت در دنیا دارد.

از دیدنی های طرابوزان یا ترابزون که از آنها دیدن کردم می توان به اوزون گل ، کوشک آتاترک ،موزه ایا صوفیا و ... نام برد.

عکس های این سفر و زیارت خانه ی خدا بزودی در قسمت نگارخانه ی سایت گذاشته خواهد شد.

مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری محترم جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد برگزار گردید .

در این مراسم مقام معظم رهبری ، منتخب ملت در دهمین دوره ریاست جمهوری را ، با اشاره به صفات بارز ایشان ، به این مقام منصوب فرمودند .

تعبیر زیبا و حکیمانه رهبر معظم انقلاب در تحلیل انتخابات و تقسیم جامعه به دو گروه برنده و مردود از جهاتی در این موقعیت خاص زمانی ، از اهمیت بیشتری برخوردار بود .

برندگان همان مردمی هستند که برای انجام و ظیفه به پای صندوق های رای رفته و در نهایت نتیجه ی انتخابات را هر جند مخالف با نظرشان پذیرفتند .

اما مردودین افرادی بودند که حاضر به تمکین در مقابل رای مردم و قانون نشده و بیراهه را به رسیدن به امیال خود برگزیدند .

در این میان خواصی نیز حضور داشتند که متاسفانه نه تنها به رسالت خود عمل نکردند بلکه با دامن زدن به این حوادث و بعضا هدایت جریانات و گروه ها راه خود را از مردم سالاری دینی و قانون مداری جدا نمودند .

اصرار این خواص بر ادامه ی مشی غلط در پیش گرفته خطایی است که امروز با موضع گیری های ایشان در گفته ها و نوشته هایشان مشهود است .

اگر فرض را بر این گذاشته که در ابتدای حوادث اخیر این خواص به دلیل غفلت و نا آگاهی دچار بعضی لغزش ها شده اند ، اما اکنون نمی توان پذیرفت که ادامه ی این مواضع از سر غفلت است .

خواص مردود دو راه در پیش رو خواهند داشت :

راه اول : بازگشت به خویشتن خویش و اصلاح مواضع قبلی خود و عذرخواهی از مردم است

که در این صورت ملت نیز آن ها را به آغوش پر مهر خویش خواهد پذیرفت . و تاریخ قضاوتی همچون حر بن یزید ریاحی با آنان خواهد کرد .

راه دوم : ادامه ی مواضع کنونی و همنوایی با بیگانگان و دشمنان قسم خورده انقلاب است که در آن صورت مردم ذره ای با این خواص مماشات نخواهند نمود و آنان را به قانون خواهند سپرد . و تاریخ از آن ها به عنوان خوارج یاد خواهد نمود .

 

اولين جلسه دادگاه رسيدگي به متهمان اغتشاشات اخير برگزار شد .
در اين ميان مواضع و سخنان بعض افراد که در اين جلسه از آن ها نام برده شد ، حاوي نکاتي بود که بر تحليل هاي زمان درگيري ها صحه گذاشت .
پر واضح است که اثبات جرم متخلفين به عهده ي قوه ي محترم قضائيه بوده و با اظهارات يک متهم نمي توان کسي را محکوم کرد .

اما به فرض محال که تمام حرف هاي اين متهمين ، به قول آن ها و رسانه هاي معاند غربي ، کذب بوده و در شرايط عادي نبوده باشد ، آيا مي توان با اين بر چسب زدن ها ، پرسش هايي که در ذهن هر انسان بيدار و آگاه نقش بسته است را پاسخ داد ؟

آيا ارتباط افراد موثر در اين جريانات را با بيگانگان مي توان انکار کرد ؟

آيا شکل و رنگ و بوي اين اغتشاشات با انقلاب هاي مخملي و رنگي قابل ترديد است ؟

آيا مردم باور کنند که تمام اين حوادث اتفاقي است ؟

هيچ عقل سليمي نخواهد پذيرفت که اين وقايع بدون هدايت بدخواهان انقلاب در خارج از کشور تدارک ديده شده باشد .

اين درست است که بعض افراد با آگاهي و بعض ديگر نادانسته و از روي غفلت طعمه گرگ صفتان بين المللي شده اند ، اما باز هم نمي توان منکر ارتباط اين جريانات با خارج کشور شد .

کساني که در دادگاه نامي از آنها برده شد مي توانند  همنوا با رسانه هاي معاند به اين اعترافات بر چسب هاي مختلف بزنند ، اما دوباره سوال ديگري در ذهن مردم پديد مي آيد که چرا حرف بيگانگان رسوا شده را از حلقوم شما مي شنوند ؟

مردم از خود مي پرسند واقعا چه کاسه اي زير نيم کاسه ي شماست ؟

چرا به جاي پاسخ به افکار عمومي راه فرار از واقعيت را در پيش گرفته ايد ؟

انتظار مردم هوشيار و انقلابي ايران اسلامي از اين افراد رجوع به خويشتن خويش است .

همچنين مردم ايران اسلامي از قوه ي قضائيه انتظار دارند با متخلفين در هر کسوت و مقام برخورد نموده و به دانه ريز ها و متوسط ها اکتفا ننموده و دانه درشت ها را نيز به سزاي اعمالشان برساند .

با اندک بررسی و تامل در عملکرد ۳ نهاد فرهنگی کشور یعنی ارشاد اسلامی ، آموزش و پرورش و سازمان میراث فرهنگی و گردشگری می توان به لزوم این تغییرات پی برد . هر چند نمی توان فعالیت های مثبت و نیت پاک و سلامت نفس این مدیران و زحمت کشان را نادیده گرفت اما برای پیشرفت بیشتر و تعالی این حوزه ها ، می بایست به نقاط ضعف آنها اشاره کرد .

گذشته از سرمایه گذاری خوب وزارت ارشاد در بخش قرآن و کتاب ، عملکرد ضعیف در حوزه ی موسیقی و هنر ، استفاده از مدیران کم تجربه و غیر فرهنگی در مدیریت استان ها و شهرستان ها ، برآورده نشدن انتظارات متدینین و دلسوزان جامعه ،ادامه ی برنامه ها و سیاست های دولت قبل در بعضی از حوزه ها و ...  در کارنامه ی ۴ ساله ی صفار هرندی قابل مشاهده است .

تلاطم در آموزش و پرورش با تغییر مکرر عالی ترین مقام وزارت ، عدم ثبات مدیریت ها ، باقی بودن بعض افراد ناصالح دولت قبل در مدیریت های استانی ، عدم آشنایی و تسلط کافی وزیر به سیستم ، عدم احیاء صحیح معاونت پرورشی طی ۴ سال و ... بخشی از مشکلات مربوط به وزارتخانه ی تحت مدیریت علی احمدی است .

گاف های مکرر جناب مشایی و عدم رضایت مردم و مراجع عالیقدر از بعض مواضع و سخنان ایشان جای خود دارد .

انتظار مردم از رئیس جمهور فقط تغییر نیست . به صرف تغییر یک وزیر و یا معاون همه چیز درست نخواهد شد .

باید توجه داشت که اصولا شناخت نقاط ضعف و قوت هر وزارتخانه و نیازهای آن در گام اول و انتخاب فرد مناسب در گام دوم  می تواند ما را به سر منزل مقصود برساند .

لذا باید از مدیران متدین و انقلابی ، همسو با سیاست های دولت ، دارای تخصص و تجربه ی کافی در آن حوزه ، خلاق و نو آور ، مردمی و دلسوز بهره جست و از بکارگیری افرادی که برای دولت مسئله ساز هستند پرهیز نمود . 

---

لینک مقاله ی من در تابناک با بیش از ۶۰۰۰ بازدید :

http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=55434

حال که خداوند متعال توفیق تشرف به مکه ی معظمه و مدینه ی منوره را به این حقیر کمترین عطا نموده است ، از همه ی دوستان حلالیت می طلبم .

امید است خداوند متعال این گنه کار را نیز مورد عفو و بخشش خود قرار دهد .

انشاء الله اگر عمری باقی بود پس از مراجعت همچون گذشته در خدمت شما سروران و گرامیان خواهم بود .

پیشاپیش مبعث نبی مکرم اسلام و همچنین اعیاد شعبانیه را خدمت شما عاشقان اهل بیت تبریک و تهنیت عرض می نمایم .

التماس دعا

وقتی از طریق اینترنت و بعدا از طریق رسانه ها ابعاد مختلف قتل یک زن محجبه به نام مروه الشربینی را در دادگاه و با ضربات متعدد چاقو شنیدم واقعا دلم به درد اومد .

برای اون شوهری که جلوی چشماش همسرش رو پرپر کردن و به خودش هم تیر اندازی کردن

برای اون کودکی که با چشمای خودش دید که مادرش چطوری غرق خون شد

و ....

اما از همه ی این دردها تاسف بارتر نوع برخورد رسانه های پر فریب غربی بود

کشته شدن یک زن به نام ندا که این همه نقطه ی ابهام داشت و معلوم بود که خودشون سناریوش رو نوشتن ، این همه جنجال کردن که حقوق بشر از بین رفت

بله حقوق بشر از بین رفت اما نه به دست ما بلکه به دست شما

شما که تامین کننده مالی و رسانه ای عوامل تون در ایران بودید

ندا دختر بی گناهی بود که شما اونو پرپر کردین و خودتون هم براش مجلس عزا گرفتین

وقاحت و بی شرمی هم حدی داره!!!!!

اما یک زن دیگه هم در یک کشور غربی جون داد

برای اون چه کردید؟

خبر چندم رسانه های شما بود ؟

اصلا تو خبرهاتون بود ؟!

اون وقت خودتون رو مهد دمکراسی می دونید !!!!

این معنای آزادی و دمکراسیه ؟

البته مدتهاست که مردم ایران با این روش های تبعیض گرایانه ی شما آشنا هستند

اینها رو اون آدمای غافلی باید بفهمند که چشم و گوش خودشون رو به واقعیت ها بستن

اسرائیل شبانه روز آدم می کشه و هزار عمل خلاف قانون های خودتون

بعدش با کمال وقاحت کشورهایی که به شماها باج نمی دن رو تروریست اعلام می کنید

اینها همه در تاریخ می مونه

این چند روز خواهد گذشت و رو سیاهی آن برای شما خواهد ماند

این روزا شاهد گرد و غبار در نیمه غربی و تا حدی قسمت های مرکزی کشور و تهران هستیم

پدیده ای که چند سالیه در خوزستان بیشتر از مناطق دیگه اتفاق می افته

حالا بگذریم که سال قبل چند روز بچه های ما توی این گرد و غبار به مدرسه رفتند و هیچ کس هم تعطیل دو روزه نکرد و ....

از حق نگذریم چند باری هم ساعت ۱۱ شب اعلام کردن فردا تعطیله

اما نمیتونم ناراحتی خودم رو از این تبعیضی که این دو روز اتفاق افتاد پنهان کنم

تشکیل کمیته ، تعطیلی ۲ روزه ، توزیع ماسک رایگان ، خدمات پزشکی رایگان و ....

چرا ؟

چون در تهران این گرد و غباری که چند سالی خوزستان رو گرفته به اونجا هم رسیده !!!!

خدا رو شکر ! ای کاش زودتر می رسید ! ای کاش ماههای دیگر هم خاک و غبار به تهران هم برسه !

شاید کسی به فکر استان خوزستان و استان های جنوبی بیفته

البته از سر درد گفتم خدا نکنه که گرد و غبار تکرار بشه و این همه مشکل بوجود بیاره

ایران تهران نیست

 

این روزها کارهای زیادی باید انجام می دادم ، از طراحی یک تشکیلات فرهنگی و شرح وظایفش  گرفته تا شرکت در جلسات تهران و مقدمات سفر عمره

هنوز فرصت نکردم حتی واکسن مربوط به عمره رو بزنم

تاخیر در پروازها که واقعاً کلافه کننده بود . پرواز رفت ۲ ساعت و پرواز برگشت ۲ ساعت و نیم 

تاخیر در برگشت خسته کننده بود حساب کردم دیدم ۱۶ ساعت روی صندلی نشسته بودم ساعت حدود ۲ شب رسیدم منزل

از صبح جلسه تا عصر بعدش هم تو فرودگاه . فقط نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء روی زمین نشستم

به هر حال عذرخواهی می کنم از دوستان که هم دیر شد و هم نتونستم جواب نظرات رو بدم

دلم تو این روزا یه جوریه

از یه طرف ذوق و شوق رفتن به یه سفر معنوی و از یه طرف دیگه باورم نمیشه که برم

خدایا !!! لبیک گویان اشک ریزان ، با همه بار گناهان ، از همه عالم گریزان

آمدم آمدم تنهای تنها .........

سلام

این سفر هم به لطف خدا به پایان رسید . من هم دوباره در خدمت شما هستم

در این سفر ۹ روزه اتفاقات خوبی افتاد که مهمتر از همه خبر زیارت خانه خدا بود

اگر خدا بخواهد در اواخر تیرماه توفیق تشرف به مکه و مدینه را پیدا خواهم کرد

البته شما هم دعا کنید که این توفیق نصیب من بشود من هم برای شما در کنار خانه خدا دعا خواهم کرد انشاءالله

در روز جمعه هم در یک شهر خوشبو ! رای دادم

بله شهر قمصر کاشان جای شما خالی بود

زیارت حضرت معصومه  س و امام راحل امت هم که جای خود داشت

انتخابات ریاست جمهوری هم که به پایان رسید و با شرکت قریب ۸۵٪ مردم برگ زرین دیگری از افتخارات این نظام و مردم رقم خورد

هر چند عده ای آشوبگر قصد بر هم زدن این شادی و افتخار دارند ولی دشمنان این ملت بدانند که این آرزو را به گور خواهند برد

همانطور که قبل از انتخابات هم عرض کردم هر کس مردم به او رای دهند رئیس جمهور همه مردم است

این کلام حضرت امام خمینی را باید به یاد داشت که فرمودند :

اگر يك جايي عمل به قانون شد و يك گروهي در خيابان‌ها برضد اين عمل بخواهند عرض اندام كنند،‌ اين همان معناي ديكتاتوري است كه مكرر گفته‌ام قدم به قدم پيش مي‌رود،‌ اين همان ديكتاتوري است كه به هيتلر مبدل مي‌شود انسان،‌اين همان ديكتاتوري است كه به استالين انسان را مبدل مي‌كند. اگر قانون در يك كشوري عمل نشود ، كساني كه مي‌خواهند قانون را بشكنند اينها ديكتاتوراني هستند كه به صورت اسلامي پيش آمده‌اند يا به صورت آزادي و امثال اين حرفها. اگر همه اين آقايان كه ادعاي اين را مي‌كنند كه ما طرفدار قوانين هستيم ، اين‌ها با هم بنشينند و قانون را باز كنند و تكليف را از روي قانون همه شان معين كنند و بعد هم ملتزم باشند كه اگر قانون برخلاف راي من هم بود من خاضع‌ ام ، اگر بر وفاق هم بود من خاضع‌ام ،ديگر دعوايي پيش نمي‌آيد؛ هياهو پيش نمي‌آيد.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 415)
و همه باید نسبت به قانون خاضع باشیم که فصل الخطاب است

شعارهای دیروز خود را که دم از رای ملت می زدیم از یاد نبریم

نمي‌شود از شما پذيرفت كه ما قانون را قبول نداريم. غلط مي‌كني قانون را قبول نداري!قانون تو را قبول ندارد نبايد از مردم پذيرفت، از كسي پذيرفت ، ما شوراي نگهبان را قبول نداريم. نمي‌تواني قبول نداشته باشي. مردم راي دادن به اينها ، مردم 16 ميليون تقريبا يا يك قدري بيشتر راي دادن به قانون اساسي. مردم كه به قانون اساسي راي دادند منتظرند كه قانون اساسي اجرا بشود؛ هر کس از هرجا صبح بلند مي‌شود بگويد من شوراي نگهبان را قبول ندارم ،‌ من قانون اساسي را قبول ندارم ،‌من مجلس را قبول ندارم ، من رئيس‌جمهور را قبول ندارم ، من دولت را قبول ندارم. نه ! همه بايد مقيد به اين باشيد كه قانون را بپذيريد ،‌ ولو برخلاف راي شما باشد. بايد بپذيريد، براي اين‌كه ميزان اكثريت است ؛ و تشخيص شوراي نگهبان كه اين مخالف قانون نيست و مخالف اسلام هم نيست ، ميزان است كه همه بايد بپذيريم.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 378)